Abhandlungen zur römischen Religion - Bibliothèques de l ...
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Silvanus 59<br />
Silvanus an <strong>de</strong>r ae<strong>de</strong>s Saturni auf die pascua populi Romani<br />
beziehen dürfen, <strong>de</strong>ren Ertrag in alten Zeiten eine wichtige<br />
Einnahmequelle <strong>de</strong>s Aerarium Saturni bil<strong>de</strong>te. ]]benso wur<strong>de</strong><br />
seit alters am Tempel <strong>de</strong>s Saturnus die Ops verehrtl, aIs<br />
Gottin <strong>de</strong>r Fruchtbarkeit <strong>de</strong>s ager populi Romani. Jene Inschrift<br />
<strong>de</strong>s Scriba beweist auch für ein KuItbild <strong>de</strong>s Rerkules<br />
an <strong>de</strong>r ae<strong>de</strong>s Saturni. Rerkules ist hier <strong>de</strong>r romische Gott<br />
<strong>de</strong>s Ran<strong>de</strong>ls und Verkehrs. 2 .Die Portoria, <strong>de</strong>ren Ertrag in<br />
das Aerarium Saturni flie.Bt, sind so ait wie <strong>de</strong>r romische<br />
StaaP<br />
Die eigentliche St1itte <strong>de</strong>r Verehrung <strong>de</strong>s Silvanus ist <strong>de</strong>r<br />
Wald, in <strong>de</strong>m sein numen herrscht. Vergil Aeneis 8, 597:<br />
est ingens gelidum lucus pope Caeritis amnem, religione patrum<br />
late sacer, undique colles inclusere cavi et nigra nemus abiete<br />
cingunt. Silvano rama est veteres sacrasse Pelasgos, arvOr1tm<br />
pecorisque <strong>de</strong>o, lucumque diemque 4 , qui primi finis aliquando<br />
habuere Latinos. Die Si tte, <strong>de</strong>m Gotte <strong>de</strong>s Wal<strong>de</strong>s beson<strong>de</strong>re<br />
. nur von Sklaven und Freigelassenen verehrt. Über die Ausnahmen vgl.<br />
S. '71 Anm. 3; S. 72 Anm. 11; S. 75.<br />
1 Mommsen O. I. L. 12, p. 337. Wissowa geht in seinen treffliehen<br />
Darlegungen über die Ops (<strong>Religion</strong> S. 168) zu weit, wenn er je<strong>de</strong>n<br />
Zusammenhang <strong>de</strong>r Ups mit Saturnus leugnet. Gera<strong>de</strong> jene, gewiB<br />
falsche Gleichung <strong>de</strong>s Saturnus und <strong>de</strong>r Ops mit Kronos und Rhea' muB<br />
do ch in <strong>de</strong>r altromischen <strong>Religion</strong> eine \Vurzel gehabt hab en.<br />
2 IIi meiner Erlauterung <strong>de</strong>s Reliefs am Beneventerbogen (oben S. 29)<br />
Stadtseite Nr. 1 hatte ich auf die Korresponsion <strong>de</strong>r Gotter hinweisen<br />
sollen. Der romische Hercules entspricht <strong>de</strong>m griechischen Mercur; Demeter,<br />
die <strong>de</strong>r romischen Libera geglichen wur<strong>de</strong>, entspricht <strong>de</strong>m Liber:<br />
Da Mercur ans rechte' En<strong>de</strong> kommen muBte, Demeter aus sakralen<br />
Grün<strong>de</strong>n mit ihm verbun<strong>de</strong>n war, ergab sich für Liber und Hercules<br />
notwendig die Anordnung <strong>de</strong>s Reliefs. Eben diese Gotter erscheinen<br />
auf <strong>de</strong>n Inschriften mit Silvanus vereinigt, aus <strong>de</strong>mselben Grun<strong>de</strong> wie<br />
am Aerarium Saturni. S. unten S. 72.<br />
"Die Statue <strong>de</strong>s Hercules olvarius war nicht ohne Beziehung zu <strong>de</strong>m<br />
Standorte gera<strong>de</strong> am portus Tiberinus aufgestellt. V gl. ob en S. 39.<br />
4 Servius a. O.: hoc a Romanis traxit, apud quos nihil fuit tam sollemne<br />
q~6am dies consecrationis. Mit Recht; <strong>de</strong>nn die ganze Schil<strong>de</strong>rung<br />
ist trotz <strong>de</strong>rPelasgi rein romisch.