Abhandlungen zur römischen Religion - Bibliothèques de l ...

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haben werden. Demnach istder limus ursprünglich· em Teil
der Priestertracht. Die Gestalt des Gottes erscheint im Bilde
gehüllt in die uralte Tracht des Priesters. i Das verstümmelte
Haupt des Gottes wird ein Kranz . geziert hab en. Der alter-
76 tümliche Kopf aufdem Denare des. Scribonius Libo 2 konnte
einem Typus angehoren, den ein griechischer Künstler für den
romischen Kult geschaffen hat. 3 Aberauch diesel' Kopf fordert
eine nackte Gestalt.
Der N ame des Gottes . bezieht sich ursprünglich auf das Aufgehen
der Saaten, Cato de re rustica 141, 2 im Gebete an
Mars: uiique tu fruges - grandire beneque even-ire siris,. Paulus
S. 220 vom Opfer des Oktoberrosses id sacriftcium fiebat ob
frugum eventum.
Wie der Gott in der Literatur fast nie erwahnt wird 4, so
gibt es auch kein Denkmal auBer dem hier zu bespl'echenden,
das ihm aIs Fruchtgott gesetzt ware. Aber die abgeleitète
Bedeutung von Fruges 5 ais Kapitalgèwinn ist in einer Reihe
von Inschriften erkennbar. AuBer den spater zu besprechenden
Denkmaiern des Lagerkultes sind von Bedeutung die Weilmngen
der sexviri AugustaIes, aIs der einzigenDedikanten, die ihren
Stand nennen. Dessau 6718 Brixiae --:- Bonum Eventum (sex)
vir(um) so[ciJorum. Sex. Numisius Fortunatus et L. Lucretius
der pater patratus gewesen sein, wie bei Vergil in dieser Szene. In der
neuen Monarchie ist der princeps wieder fetialis und sicher pater patratus,
da er die Kriegserkl1irung selbst vollzieht.
1 Gerade im Kulte der Fetialen ist alles hOchst altertümlich, von dem
Fetisch des Iuppiter lapis, bis zur hasta praeusta, ohne jenes Metall.
2 Roscher l, S. 796.
3 Wie Studniczkamir mitteilt, ist es ein Typus des frühen 5. Jahrhunderts.
4 Den Giitterkreis, den Varro de re rustica 1, 1, 6, aIs dii, qui maxime
agricolarum duces sunt bezeichnet, vermag ich nicht zu deuten. Er
scheint mir weder griechisch noch riimisch, sondern von Varros eigenster
Erfindung. Was soU ein Giitterpaar wie Minerva Venus? Ebensowenig
11iJ3t sich Nympha Bonus Eventus begreifen.
5 V gl. Westd. Zeitsehr. 21, 1902, 178, Anm. l4B, den Kult der Nutrices.