2. Ma'at und Logos. - Vergleichende - Dittmer, Jörg

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Ägypten
Griechenland
pyramidale Gesellschaftsstruktur
Tendenz zu mehr Verteilung von
Macht
monozentrisch/mono-logisch
plurizentrisch/dia-logisch
Geschlossenheit des Systems
nach innen und außen
Offenheit der Systeme:
Öffentlichkeit nach innen und
Mobilität nach außen
„nomologisches Wissen” von oben
festgelegt
„nomologisches Wissen” im
öffentlichen Diskurs gewonnen
Man wird dieser Übersicht wie jedem Schema trotz der angebrachten Unterscheidungen den
Vorwurf machen können, es sei zu pauschal und differenziere als wissenschaftliche
Untersuchung zu wenig im historisch-faktischen Bereich, abstrahiere aus kulturphilosophischer
Perspektive zu wenig im theoretischen Bereich. Dennoch macht die mittlere Schärfeebene gerade
als didaktische Reduktion ihren Sinn, nämlich indem sie bewusst macht, dass gerade auf dieser
Ebene die fundamentalen Voraussetzungen für einen gelingenden interkulturellen Dialog und für
- wie Jaspers es genannt hat - “gegenseitiges Verstehen bis in die Tiefe” liegen. Jaspers’ These
von der Achsenzeit scheint sich für das Verhältnis von Ägypten und Griechenland im
wesentlichen zu bestätigen, auch wenn im Sinne Jan Assmanns andererseits die gewaltigen
geistigen Leistungen Ägyptens in der Tat eine Erweiterung des Jaspers’schen Schemas des
Geschichtsverlaufs zu einer Dreischrittigkeit fordern.
Wichtiger aber als die Frage nach einzelnen Entwicklungsschüben oder - schritten in der
Geschichte, wo man zweifellos noch eine ganze Reihe weiterer Etappen benennen könnte,
scheint in der Tat die Aufdeckung von einer Art kultureller Referenzstruktur zu sein, die mutatis
mutandis als Basis auch für den interkulturellen Dialog der Gegenwart dienen könnte.
Vertiefende Untersuchungen der gegenwärtigen kulturellen Systeme unter dieser Fragestellung
und unter Anwendung des Jaspers’schen Kategoriengefüges könnten dazu beitragen, einen
allgemeinen Referenzrahmen im öffentlichen Bewusstsein zu etablieren, auf den als eine Art
Matrix oder Strukturierungshilfe das interkulturelle Gespräch im 21. Jahrhundert sich aufbauen