programa "logosi"

Manfred Hutter (Bonn)
WEISHEIT UND "WEISHEITSLITERATUR" IM
HETHITISCHEN KLEINASIEN.
In der Untersuchung von hethitischer Literatur oder Literaturgattungen
ist man in der Regel von europäischen literaturgeschichtlichen oder literaturtheoretischen
Modellen beeinflusst. Fragt man jedoch näher, ob in der
hethitischen Überlieferung eigene "Literaturgattungen" oder Prozesse der
Kategorisierung von Literatur vorliegen, stößt man schnell an Grenzen hinsichtlich
der Frage, was die Hethiter als Literatur empfunden haben. So
könnte man zwar theoretisch alles in hethitischer Keilschrift Geschriebene
als "Literatur" verstehen oder letztere auf "schöne Literatur" oder Dichtung
einschränken, wobei beide Extrempositionen kaum erfolgversprechend
sind. 1 Wie problematisch die Übernahme bzw. Übertragung von externen
Vorstellungen ist, sei in diesem kleinen Beitrag illustriert, in dem gezeigt
werden soll, dass eine im Sinne der Wissenschaft des Alten Testaments
anhand von Texten der Hebräischen Bibel als "Weisheitsliteratur" bezeichnete
Literaturgattung 2 im hethitischen Schrifttum (stärker noch als dies in
der keilschriftlichen Überlieferung Mesopotamiens 3 der Fall ist) kaum vorhanden
ist.
1. Alltagswissen und Alltagserfahrung
Wenn hethitische Texte von "Weisheit" (ḫattatar) sprechen, so kann
man diesen Begriff auf "Wissenskultur" insgesamt beziehen, so dass das
Spektrum von Weisheit sowohl jene Sachkenntnis, die durch Ausbildung,
1
2
3
Vgl. Güterbock 1978: 212. – Am plausibelsten ist beim aktuellen Forschungsstand, sich
vom Überlieferungsbefund leiten zu lassen, d.h. jene Texte zu beachten, die in mehreren
Abschriften (Duplikaten) vorliegen, was offensichtlich auf einen Prozess der "Bewahrung"
schließen lässt, indem man durch die Abschriften das Wissen der Texte als für die hethitische
Kultur überlieferungswürdig empfand, sichern und weitergeben wollte; insofern
könnte man solche Texte als "Literatur" bezeichnen, während nur einmalig erhaltene Texte
lediglich als "Gebrauchstexte" über einen kürzeren Zeitraum aufbewahrt wurden, ohne die
Dauer der Überlieferung dadurch zu intendieren; vgl. dazu van den Hout 2002: 865-867,
877; van den Hout 2006: 78; Dardano 2006: 16f.
Vgl. etwa dazu die einschlägigen Abschnitte bei Zenger 1998. – Neben der Weisheits"literatur"
der Hebräischen Bibel ist aber zu betonen, dass hebräisch "Weisheit"
(ḥokmā) ein teilweise der hethitischen Tradition vergleichbares Bedeutungsspektrum
aufweist, indem "Weisheit" sowohl Schreibergelehrsamkeit, handwerkliche Fähigkeiten,
aber auch Einsicht oder Vernunft umschreiben kann; vgl. dazu beispielhaft zuletzt anhand
des relativ jungen Textes aus Jesus Sirach (2. Jh. v.Chr.) Marböck 2008.
Lambert 1960; vgl. Beckman 1986: 26f.
63