programa "logosi"

Übung und Alltagserfahrung gewonnen wird, als auch jene Erkenntnis umfasst,
die von den Göttern gegeben wird und die sich in einem daraus resultierenden
gesellschaftlich akzeptierten Verhalten zeigt. Am besten ist der
Aspekt des "Alltagswissens" in einigen Sprichwörtern 4 fassbar, die als
alltägliche Redewendungen Einblick in das geben, was teilweise als "common
sense" gegolten hat. Für unser Verständnis hethitischer Alltagskultur
sind solche kurzen Texte insofern aufschlussreich, als uns dadurch wenigstens
teilweise Einblick in das Alltagsleben gewahrt wird, da die hethitischen
Texte praktisch fast ausschließlich Denkweise und Interessen der Oberschicht
widerspiegeln. Häufig aus dieser Erfahrung des Alltags sind Bilder,
die mit der Tierwelt verbunden sind und gesellschaftliches Verhalten widerspiegeln.
Einige treffende Beispiele lauten etwa folgendermaßen:
"Wenn ein Vogel Zuflucht in seinem Nest sucht, beschützt das Nest
sein Leben." (KUB 14.8 rev. 22, CTH 378: MUŠEN-iš-za-kán GIŠ tapta-ap-pa-an
EGIR-pa e-ep-zi na-an GIŠ tap-ta-ap-pa-aš ḫu-u-[iš-nu-zi]).
"Dein Clan soll zusammenhalten wie ein Rudel Raubtiere." (KUB 1.16
ii 46, CTH 6: [šu-me-en-za-na] ú-e-et-na-aš ma-a-an pa-an-ku-ur-šee[t
1 EN ] e-eš-du).
"Dein Clan, meine Diener, soll zusammenhalten wie ein Rudel Wölfe"
(KBo 3.27, 15f., CTH 5: [šu-]mi-in-za-na ÌR MEŠ -am-ma-an
UR.BAR.RA-aš ma-a-an pa-an-g[ur-še-et] 1 EN e-eš-tu).
Aber Tiersymbolik kann auch in negativer Weise aufgegriffen werden,
wenn ein Fehlverhalten mit dem Sprichwort "Du bist ein Wolf geworden" 5
charakterisiert wird. Moralisches (Fehl-)Verhalten klingt ebenfalls in einigen
Sprichwörtern an, wenn es innerhalb eines Vertrags zwischen Mursili
und den Arzawa-Ländern zu Beginn des 13. Jahrhunderts heißt:
"Da die Menschheit verdorben ist, entstehen immer wieder böses Gerede."
(KBo 5.13 iv 8f., CTH 68: nam-ma an-tu-uḫ-ša-tar-ra ku-it
mar-ša-aḫ-ḫa-an nu-kán A-WA-TE MEŠ kat-ta-an píd-da-a-eš-kán-zi).
An einer anderen Stelle betont Mursili, dass die Sünde des Vaters auf
den Sohn gelangt (KUB 14.8 rev.13), wobei diese Verallgemeinerung genauso
als sprichwörtlich gelten kann wie die Feststellung, dass "der Wille
der Götter mächtig ist. Er beeilt sich nicht zuzugreifen, wenn er aber zupackt,
dann lässt er nicht mehr los!" (KUB 13.4 ii 22-24, CTH 264:
DINGIR MEŠ -aš-ma Z[I-an-za da-aš-su-]uš nu e-ep-pu-u-wa-an-zi UL nu-un-
4
Vgl. die Zusammenstellung bei Beckman 1986 sowie Ders. 1997: 215, wo sich die im
Folgenden zitierten Beispiele ebenfalls finden. Siehe auch Haas 2006: 309f.
5
Hethitische Gesetze, § 37: zi-ik-wa UR.BAR.RA-aš ki-iš-ta-at.
64