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ein König von Malatya, während der in assyrischen Quellen genannte Qalparunda
als König von Maraş/Gurgum bezeichnet wird. Aus den Herrscherinschriften
von Maraş sind uns drei Herrscher mit dem Namen Halparuntiya
bekannt, der den assyrischen Belegen des Namens Qalparunda entsprechen
kann; Synchronismen sind dabei zwischen Halparuntiya II. und Salmanassar
III (858-824) und später zwischen Halparuntiya III. und Adad-
Nirari III. (809-783) anzusetzen (vgl. dazu die Diskussion bei Hawkins
2000, 250f.). Die Inschriften aus Maraş stammen alle aus dem 9. Jh. oder
sind noch älter, keine kann mit Sicherheit in das 8. Jh. datiert werden, sodass
sich bisher keine Synchronismen zwischen dem Namen in den Annalen
Argištis und jenem in den Inschriften aus Maraş ergeben. Allerdings nennt
Argištis Sohn Sarduri II. einen Hilaruada, Sohn des Šaḫu, König von
Meliṭeia, der von ihm um das Jahr 760 unterworfen wurde. 14 Während keiner
der in den urartäischen und assyrischen Quellen genannten Könige von
Malatya mit Namen auf den luwischen Inschriften identifiziert werden
kann, 15 könnte dieser Šaḫu nach Ansicht von J. D. Hawkins der Vater des
Autors der Felsinschrift ŞIRZI (nordwestlich von Malatya) sein. Dort nennt
der Autor Satiruntiya 16 seinen Vater namens Sahwi. Dies lässt nur den
Schluss zu, dass es sich bei Satiruntiya, den Autor von ŞIRZI, und dem bei
Sarduri II. genannten Hilaruada um Brüder handelte (Hawkins 2000, 323
s.v.).
Dem Pluralausdruck Ḫati=na („Hatti-Länder") 17 nach zu schließen, erreichte
Argišti auf diesem Feldzug mehrere Kleinstaaten, auf jeden Fall
Malatya und möglicherweise sogar Ortschaften in Tabal – ein Gebiet, das
sich von Malatya westwärts bis zum großen Salzsee erstreckte und in der
Nord-Süd-Ausdehnung vom Halys bis zur Tauruskette reichte (Starke 1999,
ii 84). In der Grenzstele von Pazarcık Adad-Niraris III. (809-783) taucht dieser Name ebenfalls
auf (s.o.).
14
Hawkins 2000, 285: Inschrift von İzoğlu: UKN Nr. 158 = HchI Nr. 104, 1-3. 21-26; auch
die Annalen vom Van-Felsen enthalten denselben Text, allerdings ist er in diesem Abschnitt
sehr fragmentarisch: UKN Nr. 156 B I = HchI Nr. 102, Rs. 2-5. 26-31.
15
Hawkins 2000, 284. 286: Die hieroglyphenluwischen Inschriften aus der Region Malatya
enden ca. 850 v.Chr., also spätestens zur Zeit, als Salmanassar Malatya erreichte, und lange
vor der Zeit, für die uns die älteste Erwähnung Malatyas in urartäischen Quellen bezeugt
ist.
16
ŞIRZI § 1, Hawkins 2000, 322 mit Kommentar ebd. 323 ad loc. Das erste Zeichen des
Namens ist L. 417, das in der Inschrift TOPADA (Tabal, Hawkins 2000, 451-461) mit sa 5
alteriert und auch als Endung des Nom. Sg. c. verwendet wird (Hawkins 2000, 461).
17
Salvini 1995, 60 mit Literatur; vgl. auch Diakonoff/Kashkai 1981, 39f. und zu den assyrischen
Belegen Bagg 2007, 95-100 s.v. Ḫatti.
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