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Sylvia Hutter-Braunsar (Alfter)
BEGEGNUNGEN AM OBEREN EUPHRAT – URARTÄER
UND LUWIER IN OSTANATOLIEN
Der durch diesen Band Geehrte hat in seinen zahlreichen Arbeiten die
Sprache und Kultur der Urartäer erforscht. Unter anderem hat er durch seine
grundlegende Bearbeitung der urartäischen Inschriften den Grundstein für
die Miteinbeziehung dieser wichtigen Quellen für die Erforschung der Geschichte
dieses Reiches gelegt. In diesem Beitrag sollen die historischen
Beziehungen der Urartäer zu ihren westlichen Nachbarn nachgezeichnet
werden.
1. Politisch-militärische Kontakte
Die sog. späthethitischen Fürstentümer etablierten sich nach dem Zusammenbruch
des Hethiterreiches in jenem Raum in Südostanatolien und
Nordsyrien, der spätestens seit der Mitte des zweiten Jahrtausends v.Chr.
von hurritischen und luwischen Bevölkerungselementen bewohnt war. Am
weitesten im Osten 1 dieser Kleinstaaten lagen Malatya (urartäisch Meliṭeia,
assyrisch Melid), Kommagene (urartäisch Qumaha, luwisch Kumaha, assyrisch
Kummuḫ), Maraş (luwisch Kurkuma(wani)-, assyrisch Gurgum/Marqaš),
und Karkamiš (luwisch Karkamis, assyrisch Gargamis). 2
Östlich davon etablierte sich im neunten Jahrhundert das Reich Urartu. 3 Aus
beiden Kulturbereichen sind uns etliche Inschriften überliefert, meist von
Herrschern, die in Weiheinschriften auch über ihre militärischen Erfolge
berichten. 4 Bevor nun das Urartäerreich sich so weit nach Westen ausbreitete,
dass es in direkten Kontakt zu den späthethitischen Fürstentümern
kam, geriet es im Süden in Konflikt mit den Assyrern, die – bereits zur Zeit
des hethitischen Großreiches – ab Tukulti-Ninurta I. (1233-1197) ihren
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Vgl. dazu beispielsweise die Karten in Röllig / Fuchs 2002, 1027 oder Salvini 1995, 242-
252.
Zur Geschichte dieser Fürstentümer vgl. die jeweiligen Kapitel bei Hawkins 2000 und ders.
1982.
Eine Einführung in Geschichte und Kultur findet sich in Salvini 1995.
Die urartäischen Inschriften sind von G. Melikišvili (1960 = UKN) und F. W. König (1955
= HchI) bearbeitet, eine Neuedition ist von M. Salvini (2003, 209 mit Anm. 2) angekündigt.
Das Korpus der urartäischen Inschriften von Nikolay Harouthiounyan (Erevan 2001) ist mir
nicht zugänglich, vgl. aber dazu die ausführliche Besprechung von Salvini 2001. Die in diesem
Zusammenhang interessanten hieroglyphenluwischen Texte finden sich bei Hawkins
2000. Vgl. zu diesen auch Cancik 2002.
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