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4. "Ein lehrreiches Beispiel will ich euch erzählen!"
Mit diesem "Überleitungsparagraphen" ist eine Sammlung hurritischer
und hethitischer Parabeln literarisch charakterisiert, von der bisher zwei
Tafeln bekannt geworden sind. Diese Bilingue – KBo 32.14 sowie die
schlechter erhaltene Tafel KBo 32.12 – muss als eigenständiges Literaturwerk
gelten, dessen Titel leider nicht bekannt ist. Gegenüber der von Erich
Neu vorgeschlagenen Interpretation, dass diese Parabeln ein Teil des so
genannten "Liedes der Freilassung" sind, hat Gernot Wilhelm mit guten
Argumenten gezeigt, dass die Parabeln keinen inhaltlichen und literarischen
Bezug zum Lied der Freilassung haben. 25 Die Parabelsammlung ist wohl im
frühen 14. Jahrhundert in der hethitischen Hauptstadt Hattusa niedergeschrieben
worden, wobei jedoch mit einer früheren Entstehung des Textes zu
rechnen ist. Inhaltlich erlauben die Parabeln – nach der Abtrennung von
dem auf Nordsyrien bezogenen "Lied der Freilassung" – keine Aussage
über die Herkunft des Textes, doch kann er aus sprachlichen Gründen nicht
als genuin hethitische "Parabelsammlung" oder hethitischer "Weisheitstext"
betrachtet werden; sondern man kann darin einen Text sehen, der wünschenswertes
und "weises" Verhalten aus der Perspektive der Hurriter wiedergibt.
Die ganze Textsammlung ist immer nach dem gleichen dreiteiligen
Muster aufgebaut: 26 zunächst die Anrede der Zuhörer, danach die Parabelerzählung
und schließlich die Deutung auf menschliches Verhalten: In
etwas gekürzter Form lautet ein Beispiel wie folgt: 27
"Lasst jene Geschichte beiseite. Eine andere will ich euch erzählen.
Die Botschaft hört! Ein lehrreiches Beispiel (hurr. madi- // heth.
ḫattatar) will ich euch erzählen.
Ein Rehbock weidet diesseits an den Flüssen. Die jenseitigen Auen
(aber) fasste er fortwährend ins Auge. Die diesseitige (Weide) betrat er
nicht (mehr ? ), die jenseitige aber bekam er nicht zu sehen.
Ein Rehbock ist (es) nicht. (Es) ist ein Mensch. Als einen Distriktverwalter
ist (es, dass) sein Herr (ihn) eingesetzt hat. In den einen Distrikt
hat man (ihn) zum Distriktverwalter eingesetzt, den anderen Distrikt
(jedoch) fasste der Mann fortwährend ins Auge. Dem Menschen verhalfen
die Götter zur Einsicht (madi- // ḫattatar). Den einen Distrikt
betrat er nicht (mehr ? ), den anderen aber bekam er nicht zu sehen."
25
26
27
Z.B. Neu 1996: 60; Wilhelm 2001: 84; vgl. Haas 2006: 187 sowie Archi 2007: 188f.
Vgl. auch Haas 2006: 185.
KBo 32.14 i 23-38 // ii 23-38 bei Neu 1996: 76-79.
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