Weblink...(PDF) - Dr. Stephan Rosiny

„Das muss jeder Gläubige für sich entscheiden“
Ein Interview des Islamwissenschaftlers Stephan Rosiny mit dem Imam Ferid Heider
1. Zum Umgang mit Andersgläubigen und Atheisten
ROSINY: Lehrer berichten immer wieder von muslimischen Schülern, die Andersgläubige
beschimpfen und verunglimpfen. Deshalb zunächst eine allgemeine Frage: Wie sollen sich
Muslime Nichtmuslimen gegenüber verhalten
HEIDER: Es gibt hierzu eine wichtige Stelle im Koran in der Surat al-mumtahana: „Allah hindert
euch nicht, gegenüber denjenigen, die euch nicht aufgrund ihrer Religion bekämpfen
und euch nicht aus euren Häusern vertreiben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln.“
Güte ist ein sehr weit reichender Begriff, der noch weiter reicht als Gerechtigkeit. Derselbe
Begriff wird etwa auch in Bezug auf den Umgang mit den eigenen Eltern verwendet, d.h.,
von Muslimen wird „Güte gegenüber den Eltern“ verlangt. Wenn der Koran denselben Begriff
auch für Andersgläubige verwendet, heißt das, dass sie eine sehr hohe Stellung genießen.
Ich muss als Muslim wirklich versuchen, einen Andersgläubigen genauso zu behandeln wie
ich einen Gläubigen behandeln würde. Ich darf keinen Unterschied machen. Warum Weil
es keinen Grund gibt, ihn irgendwie anders zu behandeln. Denn er bekämpft mich nicht und
wir leben friedlich miteinander. Warum sollte ich ihn anders behandeln Im Gegenteil, als
Muslim sollte ich mich sogar bemühen, zu ihm noch besser zu sein als er zu mir, weil ich als
Muslim die Pflicht von Gott habe, andere Menschen zum Islam einzuladen. Und um andere
Menschen zum Islam einzuladen, muss ich einen guten Charakter an den Tag legen. Ich
muss mit den Menschen in einer Weise umgehen, die sie mir näher bringt, und nicht so,
dass sie sich von mir distanzieren. Aus diesem Grund muss ich als Muslim mit Güte und
Barmherzigkeit mit diesen Menschen umgehe, da die meisten Gebote aus dem Koran und
aus der Lebensweise des Propheten allgemeingültig und zeitlich unbegrenzt gültig sind. Auf
sie beziehen wir uns immer wieder als Muslime. Und eines der Gebote lautet: Wenn ich mit
Nichtmuslimen, mit Andersgläubigen gemeinsam in einer Gesellschaft lebe und sie mich in
meiner Religion nicht bekämpfen und mich nicht vertreiben, dann muss ich Güte zeigen,
dann muss ich versuchen, sie sogar noch besser zu behandeln als ich andere Muslime behandle.
ROSINY: Unterscheidet sich das gebotene Verhalten heutiger Muslime den Anhängern von
„Buchreligionen“ (Ahl al-Kitab), d.h. den Christen und Juden gegenüber, von dem den Polytheisten
und Atheisten gegenüber
HEIDER: Nein, das gebotene Verhalten unterscheidet sich nicht. Natürlich hat man eher eine
Nähe zu den Ahl al-Kitab als zu anderen Religionsgemeinschaften oder gar zu Atheisten. Zu
denen gibt es kaum Berührungspunkte. Wir glauben an Gott, sie glauben nicht an Gott. Natürlich
kann man über andere Punkte wie z.B. Menschenrechte diskutieren. Aber was den
interreligiösen Dialog anbelangt, so haben wir eine gewisse Nähe zu den Ahl al-Kitab. Im
zwischenmenschlichen Umgang gibt es jedoch keinen Unterschied. Ich als Muslim würde
einen Christen genauso behandeln wie ich einen Atheisten behandle. Ich frag nicht erst:
„Was bist du“ und entscheide dann, wie ich mich ihm gegenüber verhalte. Zumal für mich
als Muslim alle moralischen Grundlagen in jeder Situation in Bezug auf jeden Menschen gelten,
egal ob er ein Muslim ist oder nicht. Wenn ich einen Menschen nicht belügen darf, bezieht
sich das auf einen Muslim wie auf einen Nichtmuslim. Wenn ich keine üble Nachrede
begehen darf, nicht stehlen oder Gewalt anwenden darf, dann bezieht sich das auf mein
Verhalten Muslimen und Nichtmuslimen gegenüber. In dieser Hinsicht sind für uns Muslime
alle Menschen gleich.
ROSINY: Aber werden Nichtmuslime nicht schon allein dadurch diskriminiert, dass sie nicht
ins Paradies gelangen können und stattdessen in die Hölle kommen
HEIDER: Das darf auf keinen Fall passieren, dass sie dadurch in ihrem alltäglichen Leben
diskriminiert werden.
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