Weblink...(PDF) - Dr. Stephan Rosiny

gen nicht selten Grundsatzdebatten um die Integrationsfähigkeit „des Islam“ werden: Während
die einen dann den Islam aus der Schule verbannen wollen, verlangen andere erst
recht Respektierung und Berücksichtigung religiösen Andersseins auch und gerade in der
Schule.
Dabei haben viele der in der Öffentlichkeit diskutierten Fragen nur bedingt mit „dem Islam“ zu
tun. Einige sind Ausdruck eines spezifischen konservativen Islamverständnisses einzelner
muslimischer Eltern und Schüler oder von traditionellen Lebens- und Denkweisen. Andere
wie Respektlosigkeit und Gewalttätigkeit haben meist soziale Hintergründe, zu denen neben
Armut auch Flucht- und Migrationserfahrungen zählen. Auch der Druck der Community kann
es muslimischen Schülern und Eltern erschweren, aus der Gruppe auszuscheren und einen
eigenen Weg zu finden. Und während viele muslimische Eltern vielleicht gar kein Problem
darin sehen, ihre Töchter auf Klassenfahrten oder in den Schwimmunterricht zu schicken, ist
es womöglich die Tochter selbst, die in Abgrenzung zu ihren Eltern auf Kopftuch und strengem
Fasten im Ramadan sogar dann besteht, wenn Prüfungen und Klausuren zu absolvieren
sind.
Manchmal sind es auch die Pädagogen und Schulen selbst, die zu Konflikten beitragen: Sie
stehen vor großen Herausforderungen und nicht selten sind dabei auch ihre Urteile nicht frei
von verbreiteten Stereotypen über „den Islam“ oder „die Muslime“. Das kann bis zu einer
generellen Islamfeindlichkeit reichen, wie wir sie auch in anderen Teilen der Gesellschaft
vorfinden. Auf der anderen Seite fühlen sich dann einige Muslime schnell zurückgesetzt, was
zur Ablehnung von Lehrern oder gar der ganzen Schule führen und das verbreitete Empfinden
befördern kann, nicht akzeptiert, nicht gewollt zu werden. Vor diesem Hintergrund ist es
von großer Bedeutung, Informationen und Kenntnisse zu vermitteln, die den Schulen die
Kommunikation und Kooperation mit muslimischen Eltern und Schülern erleichtern und zu
einem besseren Verständnis beitragen können.
Demzufolge wäre also nicht „der“ Islam das Problem und es sind nicht „die“ Muslime, deren
Integration in den Schulalltag besonders schwierig wäre. Worum aber geht es dann in einer
Materialzusammenstellung über Fragen zum „Islam in der Schule“
Neben der Klärung rechtlicher und politischer Rahmenbedingungen (Kap.1) geht es in den
Beiträgen zur Kooperation zwischen Schule und muslimischem Elternhaus oder zum Hinzuziehen
externer Fachkräfte (Kap.4) im Folgenden nicht zuletzt um solche Muslime, denen
ihre religiösen Überzeugungen und/oder ihre Traditionen besonders wichtig sind. (Kap.2)
Aus verschiedenen Gründen tendieren einige Muslime mehr als andere dazu, religiöse und
traditionelle Normen und Gebote genau zu beachten und eng auszulegen. Auf über 40%
bezifferte vor kurzem eine Studie die Zahl dieser „hochreligiösen“ Muslime in Deutschland.
Und auch wenn zunehmende Religiosität ja kein Problem an sich darstellt, kann sie besonders
in einer nicht-muslimischen Umgebung zu Konflikten führen. Hinzu kommen problematische
Positionen und Einstellungen von Schülern aus muslimischen Milieus auf ganz anderen
Ebenen: Einzelne Jugendliche propagieren islamistische Positionen, andere vertreten
vermehrt – auch das zeigen Studien – antisemitische oder homophobe Einstellungen.
(Kap.3).
Vor diesem Hintergrund soll die vorliegende Materialsammlung zunächst Einblicke in den
Islam und seine Vielfältigkeit geben. Auf diese Weise soll pauschalen Bildern begegnet werden.
Zudem eröffnet das Wissen, dass der Islam flexibel gelesen und gelebt werden kann,
Spielräume, in deren Rahmen Schule und Muslime – Eltern wie Schüler – pragmatische Lösungen
für auftretende Fragen finden können, ohne in ideologische Grabenkämpfe zu verfallen.
Dabei tauchen die vielen „Ramadanmuslime“, wie man sie in Anlehnung an „Weihnachtschristen“
nennen könnte, im Folgenden kaum auf.
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