Weblink...(PDF) - Dr. Stephan Rosiny

eschrieben gewissermaßen „spontan“ erfolgenden antisemitischen Äußerungen sind vielfältig.
Meist - und insbesondere bei Jugendlichen – dient die Beschimpfung als Jude „lediglich“
dazu, andere abzuwerten. Oft spielt zudem das Gefühl eine zentrale Rolle, ungerecht behandelt
zu werden. Dabei kann es sich um persönlich erfahrene Ungerechtigkeiten handeln,
aber auch um Ungerechtigkeiten, die als Unrecht an einer Gruppe betrachtet werden, der
man sich zugehörig fühlt. Dabei kann die Gruppe religiös, sprachlich, ethnisch oder/und national
definiert sein. Verantwortlich für die „Ungerechtigkeiten“ sind jeweils „die anderen“ –
also Lehrer, Deutsche, Politiker, Amerikaner, Israelis oder eben Juden. Vor diesem Hintergrund
stellen der Hass auf Israel sowie antisemitische Äußerungen und Positionen nicht zuletzt
Ventile dar, mit denen sich Zorn, Unmut und Weltschmerz in aggressiver und – insbesondere
in Deutschland – provokativer Weise zum Ausdruck bringen lassen.
Ein wesentlicher Bestandteil dieser empfundenen „Ungerechtigkeit“ ist vor allem für Jugendliche
arabischer bzw. palästinensischer und libanesischer Herkunft der Nahostkonflikt. Fast
immer geben sie die Geschichte und Gegenwart dieses Konflikts an, wenn sie nach den Motiven
ihrer Äußerungen gefragt werden. Schließlich, so eine sehr häufig erfolgende Behauptung,
würden die Juden/Israelis/Zionisten – die Begriffe werden oft synonym verwendet –
doch heute mit den Palästinensern das machen, was die Nazis damals mit ihnen gemacht
hätten. Daraus spricht nicht nur historische Unkenntnis über Judenverfolgung und Holocaust,
sondern auch eine kollektive Identifizierung mit den arabisch-palästinensischen Opfern des
Nahostkonfikts, die – so berichten vor allem Jugendarbeiter – immer dann Konjunkturen erfährt,
wenn der Konflikt in besonderer Intensität ausgetragen wird. Tatsächlich identifizieren
sich viele Jugendliche auch in der zweiten oder dritten Generation stark mit der Herkunftsregion
ihrer Eltern und Großeltern, obwohl sie über den Konflikt selbst sowie über die Herkunft
und die Lebensgeschichte ihrer Eltern und Großeltern oft kaum etwas Konkretes wissen.
Beispielhaft dafür steht die Auseinandersetzung um den israelischen Libanonfeldzug im
Sommer 2006. Im mittlerweile abgeschalteten Internetforum Rache-Engel, das sich überwiegend
an Jugendliche libanesischer Herkunft unterschiedlicher politischer Couleur wandte,
ließ sich das nachvollziehen: Das Spektrum der Nutzer dieses virtuellen „globalisierten Klassenzimmers“
reichte von radikal-islamistischen bis zu säkularen anti-imperialistischen Einstellungen.
Zutage tritt dabei zunächst eine einseitige Wahrnehmung von Geschichte und
Gegenwart des Nahostkonflikts: Israelische Perspektiven kommen darin nicht vor – und
wenn dann als Verzerrung. So erörtern die Jugendlichen, dass Israel im Südlibanon Flugblätter
abgeworfen habe, um die Menschen aus den Häusern zu locken und dann gezielt bombardieren
zu können. Dazu „M-K-Special“ aus Kiel (25): „Das ist typisch für diese Tiere, weil
kein Mensch sowas machen würde. Ich bin Libanese und stolz darauf!!! Wir sterben lieber
aufrecht stehend, als auf den Knien zu leben“. Unterstützt wird er von „Sayyed Kassem“ (15):
„Was heißt hier Tiere Tiere sind sogar besser als die. Die existieren nicht mal für mich. Die
sind nichts als Staub der rumwedelt.“
Im Mittelpunkt stehen hier nicht ein antisemitisches Weltbild und der Hass auf „die Juden“,
sondern gerade bei männlichen Jugendlichen die Wahrung einer als infrage gestellt gesehenen
kollektiven Würde und eine starke Empathie für die Opfer des Nahostkonflikts in Vergangenheit
und Gegenwart. Mit ihnen identifizieren sie sich. So rief der Libanonkrieg bei vielen
in Deutschland lebenden Jugendlichen starke Betroffenheit und sehr emotionale Reaktionen
hervor – ging es doch um das Leben ihrer Familien und Freunde im Libanon. So nachvollziehbar
und verständlich diese Reaktionen sein mögen, zeichneten die Jugendlichen dabei
jedoch meist ein Schwarz-Weiß-Bild eines aggressiven Militärapparats im Kampf gegen
unbeteiligte Frauen und Kinder - ein Bild von Ohnmacht und Übermacht, Opfern und Tätern,
Recht und Unrecht sowie Unschuld, Schuld und verletzter Ehre, das dem komplexen Konfliktgeschehen
nicht gerecht wird.
Bestärkt wird dieses an sich noch nicht antisemitische Bild durch Berichte von Eltern und
Großeltern, die ihre Erfahrungen mit Krieg, Flucht und Vertreibung schildern. Hinzu kommt
die oft einseitige Medienberichterstattung einiger arabischer Satellitenkanäle wie dem auch
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