Weblink...(PDF) - Dr. Stephan Rosiny

3 Spezifische Problemfelder
Im Folgenden stehen einzelne ausgewählte Problemfelder im Mittelpunkt. Von ihnen ist nur
eines in dem Sinne spezifisch islamisch, dass es vor allem Muslime betrifft: der Islamismus,
dessen Spektrum von konservativen Jugendströmungen bis zum Jihadismus reicht. Während
erstere als Bewegung beschrieben werden können, zu der sich Jugendliche und junge
Erwachsene zählen lassen, die sich vor allem auf der Grundlage einer sehr konservativen
religiösen Moral in die Gesellschaft integrieren und diese – auch in der Schule - zu einer
besseren und islamischeren machen wollen, ist das Islamverständnis des Jihadismus radikal:
Im Internet werden Gruppierungen für sich und ihre Anliegen, die die Ausübung von Gewalt
und Terror religiös begründen. Problematisch ist der Islamismus allerdings in all seinen
Varianten – dann nämlich, wenn er seine jeweilige Islaminterpretation zur einzig wahren erklärt.
Die Gewalttätigkeit von Jugendlichen aus muslimischen Milieus hat dagegen mit dem Islam
in der Regel höchstens sekundär zu tun. Das gilt auch für Problemfelder wie Antisemitismus
und Homophobie - selbst wenn antisemitische und homophobe Einstellungen von Jugendlichen
manchmal mit Bezug auf religiöse Quellen begründet werden. Vielmehr besteht bei
allen drei Themen die Gefahr, dass sie zur pauschalen Stigmatisierung von jungen Muslimen
genutzt werden. Dabei sind auch viele nicht-muslimische Migranten und „deutsche“ Jugendliche
gewalttätig, homophob und antisemitisch. Und wenn hier muslimische Jugendliche statistisch
gesehen stärker auffallen, dann hat das meist mehr mit ihrer sozialen Stellung zu tun,
als mit Religion oder Tradition. Dennoch: Es gibt spezifische Aspekte von Gewalttätigkeit,
Homophobie und Antisemitismus bei jungen Muslimen. Und die sind durchaus bedeutsam,
wenn man solchen Phänomenen pädagogisch begegnen und vorbeugen will.
3.1 Islam und Islamismus
„Ich bin ein Taliban…“
Islam und Islamismus in Jugendkultur und Schule 49
Jochen Müller
Schülerinnen, die eines Morgens mit Kopftuch zum Unterricht erscheinen. Junge Muslime,
die auf Koran, Scharia oder muslimische Gelehrte als ihre wichtigsten Autoritäten verweisen.
Sympathiebekundungen für Osama bin Laden und Al-Qaida, Leugnungen des Holocaust
oder die Hervorhebung des Islam als beste aller Religionen, die bald die ganze Welt
beherrschen wird – all das sind Verhaltensweisen und Positionen von Jugendlichen muslimischer
Herkunft, die in Schule oder Jugendclubs zu beobachten sind. Und nicht zuletzt unter
dem Eindruck der aktuellen Debatten um Islam, Islamismus und Integration werfen sie bei
Pädagogen eine Reihe von Fragen auf. Darunter steht eine häufig im Vordergrund: Handelt
es sich hier um Ausdrucksformen islamistischer Ideologie Eine Antwort auf diese Frage
muss erst einmal unbefriedigend ausfallen. Sie lautet in jedem der genannten und in einer
Vielzahl anderer Fälle: Kann sein, muss aber nicht.
Nun müssten Pädagogen, um die Frage nach den charakteristischen Merkmalen des Islamismus
befriedigend beantworten zu können, in der Lage sein, einen eher säkularen Islam
von Traditionen und Volksislam sowie konservativen Strömungen, Islamismus und Jihadismus
zu unterscheiden. Dazu fehlt es ihnen in der Regel an Wissen - Wissen über den Islam
und seine Geschichte zum Beispiel, Wissen über die unterschiedlichen Ausdrucksformen
islamistischer Ideologien, Wissen über die Bedeutung des Nahostkonflikts für viele Muslime.
49 Erstmals erschienen in: Bundeszentrale für politische Bildung, www.bpb.de/islamismus
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