100 Jahre Frauenstudium an der Universität Tübingen

1972 In Tübingen wird ein erstes Frauenzentrum eröffnet.
1975 Der Frauen-Treff, ein Vortragsclub, in dem
sich vor allem die Ehefrauen Tübinger Professoren
zusammenschließen, wird gegründet.
1977 Ruth-Eva Schulz-Seitz, eine der Mitorganisatorinnen
des Frauen-Treffs, gibt die feministischkritische
Zeitschrift „Wissenschaft und Zärtlichkeit“
heraus. Im gleichen Jahr ist der AStA zum
ersten Mal nur mit Frauen besetzt.
Eine Uni-Frauengruppe erarbeitet anlässlich der
Feier zum 500jährigen Bestehen der Universität
eine Ausstellung zum Frauenstudium.
Eine weitere Ausstellung zum Thema § 218
findet im Tübinger Schloss statt.
1978 Gründung der Tübinger Frauenakademie.
Im Rahmen der ersten Tübinger Ernst-Bloch-
Tage thematisieren Frauen des Sozialistischen
Zentrums den Zusammenhang von „Naturbeherrschung
und Frauenunterdrückung“, eine
der frühen feministischen Analysen im Kontext
der undogmatischen Linken.
1979 Eröffnung des Frauenbuchladens Thalestris.
Frauen aus Freiburg und Berlin berichten über
ihre Projekte „Frauen lernen gemeinsam“ und
„FFBIZ – Frauenforschungs-, -bildungs- und
informationszentrum“. Im Brecht-Bau tagt regelmäßig
ein AK Women Studies.
1980 Die Frauengruppe der Alternativen Liste ruft zur
Gründung eines Frauenforums auf.
1981 Erste - von Studentinnen organisierte - Frauen-
Ringvorlesung ohne finanzielle Unterstützung
durch die Universität.
1983 Erste Ringvorlesung zum Thema „Frauenforschung“
im offiziellen Studium Generale.
Aus dem Beitrag der Uni-Frauengruppe im „Schwarzheft“,
in dem das 500-Jahre-Jubiläum der Universität
Tübingen 1977 kritisch kommentiert wird:
„Dass studierende Frauen sich in der Universität auf
einem ihnen fremden Territorium bewegen, dass ihre
Erfahrungsformen und Sprechweisen quer zu denen
des Wissenschaftsbetriebes liegen, dass die weibliche
Sozialisation der Anpassung an die herrschenden
Formen der Wissensaneignung und –vermittlung produktiv
und unproduktiv im Wege steht, läßt sich nicht
in einer Sprache darstellen, aus der diese Widersprüche
bereits herausgefiltert sind. Wir wollen nicht von
oben herab in fertigen Sätzen und scheinbarer Verfügung
über den Gegenstand darstellen, was wir als
Ambivalenz tagtäglich am eigenen Leib und Kopf erfahren.
Vielmehr versuchen wir in den Texten, das
Unfertige, Tastende und Sperrige – aber auch das Angepaßte!
– solcher Aufbruchserfahrungen in Abgrenzung
zu den herrschenden wissenschaftlichen Standards
und ohne allzugroße Zugeständnisse an die
verordnete Diktion zu dokumentieren. In die Texte ist
daher nur eingegangen, wie wir selbst unsere Situation
wahrnehmen: unser Unbehagen, unser Widerstand,
unsere Vorstellungen, die unmittelbaren, gemeinsam
verarbeiteten und vorsichtig verallgemeinerten Erfahrungen,
die studierende Frauen an der Universität
machen.“
Mit leidenschaftlichem Interesse
Neue Frauenbewegung und Wissenschaftskritik
Exponat der Ausstellung der Uni-Frauengruppe
in der Neuen Aula anlässlich der Feiern zum
500jährigen Bestehen der Tübinger “Alma mater”
im Jahr 1977
„Wir haben außerhalb der Uni in den örtlichen Frauennetzwerken
erst autonome Frauenpolitik gemacht und
sind dann wieder in die Uni rein. So war der Weg bei
uns. Nicht andersrum.“
„An die Diskussion über die erste Frauenringvorlesung
kann ich mich noch gut erinnern: In der Fachschaftsräte-Vollversammlung
haben die Männer gefragt,
wieso sie nicht dazu dürfen. Es gab Riesendebatten
wieso die Männer da nicht hindürfen und die Frauenringvorlesung
wurde dadurch überall bekannt. Wir
hatten dann ja auch immer 300 Frauen da. Das waren
für’s erste Mal, da dies an der Uni bis dahin kein
Thema war, ziemlich viele. Ich bin der Überzeugung,
es ging nur so gut mit Hilfe dieser Provokation. Wir
haben dies als ‘Marketing-Mittel’, würde man heute
sagen, eingesetzt, und es ist voll aufgegangen. Und
dann waren bei den Vorlesungen immer drei, vier Männer
und die durften auch bleiben, weil uns das eigentlich
wurscht war.“
Irene Scherer, ehemalige Studentin der Universität
Tübingen, Mitarbeiterin der Frauenakademie
und spätere studentische Vertreterin in der
Senatsfrauenkommission
Studentinnen und die Neue Frauenbewegung
Der Aufbruch der Frauen in die Universität in den 60er
und 70er Jahren wurde auch zum politischen Aufbruch.
Bislang hatten Studentinnen die Strukturen der Universität
und die Lehrinhalte nicht hinterfragt, sondern
waren froh, überhaupt Zugang zum Studium bekommen
zu haben. Im gesellschaftlichen Klima der Revolte
der 60er Jahre änderte sich dies schlagartig. Studentinnen
organisierten sich und gaben erste Impulse
für die Neue Frauenbewegung. Diese Massenbewegung
der Frauen, die sich zu Beginn der 70er Jahre
im Zuge des Kampfes gegen den § 218 entwickelte,
machte wiederum vielen Studentinnen erst bewusst,
dass ihre persönliche Situation an der Universität mit
ihrem Status als Frau in der Gesellschaft verknüpft war.
Studentinnen und junge Wissenschaftlerinnen radikalisierten
die linke Kritik an der „bürgerlichen Wissenschaft“
aus feministischer Perspektive und schufen sich
selbstbestimmte Orte und Foren, um ihr leidenschaftliches
Interesse an Erkenntnis zu verfolgen.
Autonome Bildungs(t)räume
Solche selbstbestimmten Orte waren zum Beispiel die
Mitte der 70er Jahre beginnenden Sommeruniversitäten
für Frauen in Berlin. Die Berliner Veranstaltungen,
denen später noch viele weitere auf regionaler
Ebene folgen sollten, gehörten zu den ersten herausragenden
Öffentlichkeiten, die Frauen ausdrücklich für
Frauen herstellten.
Auch Frauen aus Tübingen reisten einzeln oder in
ganzen Studien- und Projektgruppen nach Berlin und
waren dort mit eigenen Angeboten vertreten. Einige
der in Berlin auftretenden Referentinnen gehörten zu
den Begründerinnen der Tübinger Frauenakademie -
einem Bildungsprojekt jenseits etablierter Institutionen
und „männlich beherrschter Wissenschaft“, das einige
Jahre lang im Tübinger Frauenzentrum in der Haaggasse
34 verwirklicht wurde. Die Tübinger Frauenakademie
war bundesweit einer der ersten Versuche,
außerhalb der etablierten Institutionen Bildungsprozesse
für Frauen in einem selbstbestimmten und
nichthierarchischen Zusammenhang zu ermöglichen.
Innovationsfeindliche Institution
Dass sich Studentinnen vor allem außerhalb der Universität
organisieren mussten, um ihrem Erkenntnisinteresse
nachzugehen, lag an der anfänglichen Unfähigkeit
der Institution, die innovativen Impulse der
feministischen Wissenschaftskritik aufzunehmen. Erst
langsam gelang es den Studentinnen z.B. durch die
Organisation von Ringvorlesungen, die neuen Erkenntnisse
in die Universität hineinzutragen. Die Kritik am
wissenschaftlichen Androzentrismus hat sich in den
letzten 20 Jahren stark ausdifferenziert und brachte
in fast allen wissenschaftlichen Disziplinen neue Erkenntnisse.
Der wissenschaftliche Mainstream in
Deutschland nimmt die Gender-Forschung, wie sie inzwischen
genannt wird, jedoch immer noch eher sporadisch
zur Kenntnis. Im Gegensatz zu den USA, wo
bereits in den 70er Jahren Gender Studies ihren Weg
an die Hochschulen fanden, ist dies an deutschen Universitäten
bislang eine Ausnahme geblieben. Die Universität
Tübingen verfügt heute über zwei Professuren,
die den Gender Studies gewidmet sind.
1968 Auf einer Tagung des Sozialistischen Deutschen Studentenbundes (SDS) in Frankfurt stellt eine Vertreterin des Berliner „Aktionsrats zur Befreiung der Frau“ fest, dass die
spezifische Ausbeutung von Frauen durch Männer dadurch tabuisiert werde, dass man einem bestimmten Bereich des Lebens den Namen „Privatleben“ gebe. Da die
Männer auf das Anliegen der Frauen nicht eingehen, kommt es zum legendären Tomatenwurf: Eine Studentin bewirft einen SDS-Mann mit einer reifen Tomate.
1976 In Berlin findet die erste Sommeruniversität für Frauen zum Thema „Frau und Wissenschaft“ statt. Die Frauenzeitschrift „Courage“ wird gegründet. Im Redakteurinnen-Team
sitzen die Gründerinnen der „Weiberräte“ und des Sozialistischen Frauenbunds, ehemals „Aktionsrat zur Befreiung der Frau“.