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So versammelte die Kölner Kundgebung die Grundeinstellungen, die nach
den Septemberwahlen des Jahres 1930 die Haltung der katholischen Kirche
zum Nationalsozialismus bestimmten und nach der Annahme des Ermächtigungsgesetzes
am 23. März 1933 den Ausgleich des deutschen Episkopats
mit dem "Dritten Reich" im Zeichen der Konkordatspolitik ermöglichten:
das mit großem moralischen Elan wiederholt vorgetragene Bekenntnis
zu nationalstaatlicher Loyalität, die fraglose Bereitschaft zur aufopferungsvollen
Mitarbeit "in unserem armen, gedemütigten und geknechteten
Vaterlande" und ein "einheitlicher Abwehrwille, ein entschlossenes Eintreten
für Recht und Wahrheit," für die christliche Offenbarungsreligion und gegen
die rassistischen und nationalistischen Irrtümer der NS-Bewegung. In den
besorgten Kundgebungen der katholischen Oberhirten erhob sich nach Darstellung
der Vechtaer OV die kirchliche Autorität "gegen die Hitlerianer",
und zwar "nicht wegen der politischen Ziele und Interessen, nach denen sie
streben, sondern wegen derjenigen Grundsätze in ihrem Programm, die mit
der katholischen Lehre unvereinbar sind." Es sei der einschlägig bekannte
Punkt 24 des nationalsozialistischen Programms von 1920, der "die Bischöfe
als Lehrer der katholischen Kirche" zu der Warnung veranlasse:
"Was der Nationalsozialismus Christentum nennt, ist nicht mehr das Christentum Christi."
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Die in den Mahnrufen bekundeten Haltungen setzten unterschiedliche politische
Akzente, stimmten aber in ihrer moralisch-religiös motivierten Abwehrhaltung
gegen den Nationalsozialismus überein. Das änderte sich nach den
Reichstagswahlen vom 5. März 1933, als die deutschen Bischöfe und der
deutsche Verbandskatholizismus dazu übergingen, die Regierung Hitler als
rechtmäßige Obrigkeit anzuerkennen sowie die politische Loyalität und die
Bereitschaft der katholischen Bevölkerung zur positiven Mitarbeit im "Dritten
Reich" zu bekunden. Die Schwäche der bischöflichen Verlautbarungen,
die vor den nationalsozialistischen Irrtümern warnten und so politische Gefolgschaft
sanktionierten, lag in ihrer moralisch-religiösen Tendenz. Eine
politische oder gar parteipolitische Orientierungsvorgabe war von den deutschen
Bischöfen weder beabsichtigt noch zu erwarten. Mahnende oder warnende
Worte mit Blick auf die staatspolitische Zielsetzung der NSDAP blieben
aus. Es fiel kein Wort gegen die heraufziehende Diktatur und zugunsten
323 OV vom 4.2.1932.