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und Wünsche, ob das deutsche Volk dereinst einmal eine neue Form finden wird für
seine Gotterkenntnis und sein Gotterleben, gehören nicht hierher, das sind Dinge von
säkularer Bedeutung, die auch über den Rahmen eines so grundstürzenden Programmes,
wie es der Nationalsozialismus verkündet, weit hinausgehen."
Vermeintliche Angriffe der NSDAP auf die christliche Religion und Geistlichkeit
versuchte Feder mit der Bemerkung zu entkräften:
"Es kann nicht genug betont werden, daß der N.S.D.A.P. nichts ferner liegt, als die
christliche Religion und ihre würdigen Diener anzugreifen. Gewiß greifen wir mit
großer Schärfe die volksverderbende Politik des Zentrums und der Bayer. Volkspartei
an, die zwar bei jeder Gelegenheit in den Angstruf ausbrechen ‘die Religion ist in Gefahr’,
nur nicht wenn sie mit der atheistischen, gottesleugnerischen Sozialdemokratie
ihre politischen Geschäfte machen. Gerade weil uns die Beziehung des Menschen zu
seinem Herrgott so hoch und heilig ist, wenden wir uns dagegen, daß die Religion in
den Dreck des politischen Tageskampfes heruntergezerrt wird." 372
Die 1931 erschienene Schrift des Münchner Physikers Johannes Stark über
"Nationalsozialismus und Katholische Kirche" unternahm den gezielten Versuch,
"mit wissenschaftlicher Objektivität die behandelten Verhältnisse so
darzustellen, wie sie in Wirklichkeit liegen". 373 Johannes Stark, ein Protestant,
war Münchener Universitätsprofessor und Nobelpreisträger für Physik
und verfügte nach Auffassung von Klaus Scholder über "keinerlei eigene
Ambitionen und Kenntnisse" in den von ihm behandelten Fragen, "so daß
seine Ausführungen als authentische Wiedergabe der Überzeugungen Hitlers
gelten dürften". 374 Bei Starks Arbeit handelt es sich um eine parteiamtliche
Schrift vom Dezember 1930, als der katholische Episkopat und das Zentrum
noch eine geschlossene Abwehrfront gegen den Nationalsozialismus bildeten.
In der Schrift, die seit 1931 in Zehntausenden von Exemplaren vertrieben
wurde, wurde Hitlers Strategie gegenüber der katholischen Kirche, wie sie
nach dem 5. März 1933 zur Anwendung gelangen sollte, vorweggenommen.
Für das Verhältnis von Nationalsozialismus und katholischer Kirche kam
Stark zu einem Ergebnis, das die Regierungserklärung Hitlers am 23. März
1933 in ihrer politischen Strategie andeutete:
"Die nationalsozialistische Bewegung schätzt die christlichen Bekenntnisse, wie sie im
deutschen Volke bestehen, als ein unantastbares Fundament für die religiös sittliche
Festigung des deutschen Volkes; sie verteidigt darum die christlichen Kirchen gegenüber
der Bedrohung durch den atheistischen kirchenfeindlichen Marxismus. Wer dar
372 FEDER, Programm, S. 61f., 17.
373 STARK, Nationalsozialismus: Vorwort vom 12. Januar 1931.
374 SCHOLDER, Kirchen 1, S. 208.