Zur Homepage der Publikation - oops/ - Oldenburger Online ...

___________________________________________________
- 390 -
jahr 1933 verfolgte, eine Trennung von Staat und Kirche, eine Spaltung der
deutschen Gesellschaft im nationalsozialistischen Staat zu verhindern. "Im
Bewußtsein ihrer heiligen Verantwortung vor Gott" seien die katholischen
Oberhirten entschlossen, "nichts zu unterlassen, was geeignet erscheint, das
Leid und die verhängnisvollen Folgen eines sog. ‘Kulturkampfes’ von unserem
lieben deutschen Volke und Vaterlande fernzuhalten". 880 Das Wort vom "Kulturkampf"
bestätigt ausdrücklich die große historische Kontinuität, die die
politische Einstellung des deutschen Episkopats gegenüber der nationalsozialistischen
Diktatur in Deutschland aufwies. Auch der sog. "Kreuzkampf" in
Südoldenburg ist in diese Kulturkampftradition einzuordnen.
Die Denkschrift der deutschen Bischöfe an Hitler vom 20. August 1935 verwarf
Rosenbergs "Mythus des 20. Jahrhunderts", der alle Dogmen der katholischen
Kirche und die Fundamente des christlichen Glaubens angreife. In der
Öffentlichkeit müsse zwangsläufig der Eindruck entstehen, daß die neuheidnische
Bewegung mit der nationalsozialistischen identisch sei. Die NSDAP
und ihre Gliederungen verbreiteten die irrige Auffassung, daß der Kampf
gegen Rosenbergs christentumsfeindliche Einstellung gleichbedeutend sei
mit der Gegnerschaft gegen den Nationalsozialismus überhaupt. Das treffe
auf die katholische Kirche nicht zu. Die Denkschrift ging auf einen Vorentwurf
des Bischofs von Münster, Graf von Galen, zurück. 881 Mit diesem seinem
Mut stand Galen im deutschen Episkopat häufig allein. Er hielt aber an
seinem Konzept fest, mit den nationalsozialistischen Machthabern in Staat
und Partei auf dem Wege politischer Interventionen zu einem Ausgleich
zwischen Staat und Kirche zu kommen. Das war ein Irrtum, der im totalitären
System selbst begründet war.
Im Konflikt mit dem "Dritten Reich" wurden Größe und Grenzen des Bischofs
von Münster sichtbar. Mit dem nationalsozialistischen Regime hat
Graf von Galen nicht gebrochen, sondern sich ihm gegenüber stets äußerst
loyal verhalten. Selbst auf dem Höhepunkt seines Kampfes im Sommer 1941,
als er öffentlich die widerrechtliche Vertreibung von Ordensleuten und die
Tötung von "lebensunwertem Leben" anprangerte, griff er ausschließlich zu
legalen Mitteln des Protestes und weigerte sich, ein Unrecht zu begehen: Er
legte Rechtsmittel ein, intervenierte bei den höchsten politischen Stellen und
bezichtigte die nationalsozialistischen Machthaber des Wortbruchs. Die Fol
880 Kirchliches Amtsblatt Jg. 69, Nr. 18, 28.8.1935, S. 117.
881 BAUMGÄRTNER, Weltanschauungskampf, S. 148f.