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die Repräsentanten des südoldenburgischen Katholizismus immer wieder Bezug
auf das Reichskonkordat, in der Hoffnung, durch die Berufung auf dieses
Vertragswerk ihre berechtigten Ansprüche verbrieft und verbürgt zu sehen.
Gefördert wurde die Euphorie in der katholischen Bevölkerung durch überschwengliche
Reaktionen auf den Abschluß des Konkordats, wie sie von den
höchsten Repräsentanten der katholischen Kirche in Deutschland, den Kardinälen
Bertram und Faulhaber, publiziert wurden. 533 Unmittelbar nach der Unterzeichnung
des Konkordats sprach Kardinal Bertram im Schreiben vom 22.
Juli 1933 "namens der in der Fuldaer Bischofskonferenz vereinigten Oberhirten"
dem Reichskanzler "Anerkennung und Dank" aus und unterstrich noch
einmal seine Bereitschaft, "nach bestem Können zusammenzuarbeiten mit der
jetzt waltenden Regierung, die die Förderung von christlicher Volkserziehung,
die Abwehr von Gottlosigkeit und Unsittlichkeit, den Opfersinn für das Gemeinwohl
und den Schutz der Rechte der Kirche als Leitstern ihres Wirkens
aufgestellt hat". Bertram sah "die harmonische Zusammenarbeit von Kirche
und Staat zur Erreichung dieser hohen Ziele" durch das Reichskonkordat gefördert.
Nach dem Vertragsabschluß falle es der Kirche um so leichter, "die hohen
Kräfte unserer heiligen Religion in Förderung von Gottesglauben, Sittlichkeit
und treuem Gehorsam gegen die leitenden Autoritäten segensreich zum Wohle
von Volk und Vaterland zu entfalten". 534 Euphorisch äußerte sich auch der
Münchner Kardinal Faulhaber im Schreiben vom 24. Juli 1933 an Hitler,
mahnte aber zugleich vorsichtig die Einhaltung der Vereinbarungen an. Faulhaber
schätzte den durch das Konkordat gewonnenen Einfluß der katholischen
Kirche offensichtlich so hoch ein, daß er einen dringenden Appell zur politischen
Amnestie an Hitler richtete. Der Brief Faulhabers an Hitler enthielt eine
Reihe von politischen Akklamationen:
"Was die alten Parlamente und Parteien in 60 Jahren nicht fertig brachten, hat ihr
staatsmännischer Weitblick in 6 Monaten weltgeschichtlich verwirklicht. Für Deutschlands
Ansehen nach Westen und Osten und vor der ganzen Welt bedeutet dieser
Handschlag mit dem Papsttum, der größten sittlichen Macht der Weltgeschichte, eine
Großtat von unermeßlichem Segen. Für das innere Leben des deutschen Volkes kann
dieses Abkommen mit dem Oberhaupt der Kirche durch die Sicherungen der religiösen
Freiheit eine Mehrung des Glaubens und damit eine Mehrung der sittlichen Volkskraft
bringen. Wir wollen hoffen, daß die Artikel dieses Konkordats nicht auf dem Papier
stehen bleiben, daß sie vielmehr als Artikel eines zweiseitigen feierlichen Vertrages
dort, wo sie Pflichten enthalten, ebenso Leben und Wirklichkeit werden wie dort, wo
sie Rechte und Zugeständnisse enthalten. Vor aller Welt ist nun bewiesen, daß Reichs
533
DEUERLEIN, Katholizismus 3, S. 220-222.
534
MT vom 25.7.1933; MICHAELIS, Ursachen 9, S. 571; KUPPER, Reichskonkordat, S. 367,
Anm. 50.