SUJEITO SABERES E PRÁTICAS SOCIAIS

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Musa divina, inspiração bela.
A terra e o rio certificam que a poesia do lugar é subjacente à
natureza. Um dos motivos pelo qual o mito procura o efeito da natureza é
o de ligar os homens a fenômenos sobrenaturais, a fim de promover a
preservação humana. O apelo ao sobrenatural constitui uma das mais
recorrentes estruturas de explicação contida na narrativa mítica, pois
somente o sobrenatural oferece a certeza de que não há ruptura entre o
mundo dos vivos e dos mortos. Mircea Eliade (1991) apresenta o fato de
que, todos os mitos são histórias sobre entes sobrenaturais, por isso a
narrativa mítica apresenta uma configuração divina.
Vejamos como João Cordeiro e Jacinto de Vital elucidam a respeito
do conteúdo divinatório da poesia:
Poesia é divina, sem nenhuma dúvida ela é divina, porque ela aparece para
pessoas que às vezes não sabe nem assinar o nome, e quantas pessoas de
alto nível de cultura não sabem nem fazer uma estrofe. (João Cordeiro)
Ser poeta, o dom da poesia é divino. Ninguém aprende a ser poeta.
Ninguém! Aprende a aperfeiçoar, mas ser poeta não depende de estudo, é
um saber divino. Quando ele nasce já traz. (Jacinto de Vital)
O conteúdo divinatório confere aos protagonistas ancestrais o
caráter de sacralidade e aos da atualidade, o caráter de imortalidade. Sendo
a capacidade dos poetas superestimada, repetida e rememorada, eles
ganham, juntamente com seus versos, características que extrapolam as dos
homens comuns:
Você veja o poeta Antônio Pereira, ele era
analfabeto de pai e mãe, nunca leu nem escreveu
nada, e ele disse assim:
Saudade é como um parafuso
Que quando na rosca cai