SUJEITO SABERES E PRÁTICAS SOCIAIS
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O sistema terminológico Apinayé constitui-se por termos de<br />
relações, referindo-se categorias gerais ou mais inclusivas sem referência<br />
genealógica explícita. As categorias de referência kwoyá, kwoyá kumrendy,<br />
dentre outras, são usadas para especificar uma pessoa ou categorias de<br />
pessoas e de relações sociais.<br />
A palavra kwoyá pode ser traduzida por “parente” ou “meu povo”<br />
cobrindo toda a parentela ou, apenas, a família nuclear, podendo ainda<br />
especificar os habitantes de uma dada aldeia ou um grupo residencial. A<br />
lógica de uso de tal termo está na denotação que ele efetua, ou seja, dizer<br />
que alguém é kwoyá significa mencionar todas as relações ou pessoas para<br />
os quais existe um forte sentimento ou dever de solidariedade real ou<br />
potencial.<br />
A adição de sufixos à palavra kwoyá (kumrendy, két, kaág) representa<br />
especificações, cuja delimitação se faz em termos de relações e não por<br />
dicotomização absoluta. A expressão kwoyá com sufixos remete as<br />
gradações dentro de um campo, que, por sua vez, representa, no plano<br />
terminológico, a constante transformação de pessoas de uma categoria à<br />
outra, seja por meio do casamento ou residência comum, seja pela<br />
nominação, amizade formal, troca de comida e de serviços. A intenção de<br />
DaMatta (1971) é demonstrar a produção do parentesco segundo as<br />
relações sociais, mediante o estabelecimento de gradações a partir de um<br />
círculo reduzido de pessoas expresso em um núcleo central ou primário,<br />
denominado família nuclear, cuja dimensão é natural, fisiológica ou de<br />
substância.<br />
A ideologia da substância, presente na família nuclear, contribui para<br />
a formação de uma comunidade, a qual se baseia numa identidade entre<br />
seus membros. A ligação pela substância define o nível das<br />
responsabilidades para a esfera do biológico em detrimento do jurídico<br />
e/ou cerimonial. Seguindo a mesma lógica, as relações entre pessoas que<br />
compartilham substância implicariam permanência e consubstanciação.<br />
Faz todo sentido, assim, reconhecer a ancoragem da<br />
consubstanciação com as concepções Apinayé do funcionamento do corpo<br />
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