SUJEITO SABERES E PRÁTICAS SOCIAIS

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seus recordadores dificuldades objetivas da memorização palavra por
palavra, optando pela informação inexata, ou mesmo pelo improviso, já
que a repetição fidedigna não é sentida como necessária, útil ou apreciável,
conforme nos ilustra as palavras de Fernando Emídio:
Porque pro cantador é fácil mesmo no improviso, porque ele decorar tudo
que ele vai cantar é pesado. Sou mais cantar de improviso, porque se
acertar tudo bem, se errar também. Mais o cara ta com quinze, vinte, trinta
verso guardado na cabeça é pior quando chegar na hora de cantar.
Este mesmo cantador, em disputa num dos congressos locais
eclodiu o seguinte verso:
Itapetim até hoje ta de luto
Mas a arte não perde o seu crânio
Eu pergunto cadê Rogaciano
Que morreu sem deixar substituto
Quando a árvore da rima perde o fruto
Cristo bota outra muda em seu lugar
Só pra ver a semente germinar
Ta nascendo poeta todo dia
É no Ventre Imortal da Poesia
Que a viola soluça sem parar
O historiador francês enfatiza que, nas sociedades
predominantemente sem escrita, há especialistas da memória ou “homens
memória” que dominam o conhecimento da genealogia. Outra dimensão
importante da memória étnica é o canto, que atribui a memória mais
possibilidades criativas. Podemos entender esta função do canto pelas
palavras do poeta Lourival Batista:
Cantar pra quem entende aí bate palma e o poeta se inspira ainda mais,
quem entende começa a aplaudir aí a gente vê que eles estão gostando, aí a