SUJEITO SABERES E PRÁTICAS SOCIAIS

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esses conjuntos de referências contribuíram para aproximar as reflexões
sobre a literatura moderna e a filosofia, o que representou, para Foucault, a
possibilidade de se distanciar de uma filosofia do sujeito e da representação
presentes, ainda que não de modo evidente, na fenomenologia, no
existencialismo e no marxismo, dos quais Foucault pretendia se distanciar a
partir dos anos 1960. Essas referências e esses diálogos abriram o caminho
para que Foucault, por um lado, recolocasse o papel da linguagem da
ficção em outro espaço que não aquele do autor e da obra e, por outro
lado, explorasse as consequências desse diálogo, para pensar
diferentemente os problemas filosóficos. Em entrevista no Japão, em 1970,
Foucault (1994a, p. 107) destaca a importância da contribuição da literatura
para pensar os problemas filosóficos:
[...] prefiro me apoiar sobre as análises de obras literárias mais do que sobre
obras filosóficas. Por exemplo, as escolhas realizadas por Sade são bem
mais importantes para nós do que elas eram para o século XIX. E é por
estarmos ainda sujeitos a tais escolhas que somos levados a escolhas
absolutamente decisivas. Eis porque me interesso pela literatura, na medida
em que ela é o lugar onde nossa cultura realizou algumas escolhas originais.
Em outra entrevista, publicada em 1966, ano da morte de Breton,
Foucault, em tom de homenagem, destacou o que, para ele, representou a
figura de Breton para o pensamento contemporâneo. Breton estaria mais
ao lado da figura daqueles que escavam, que esvaziam o mundo, mais
próximo de Nietzsche e de Klee, do que dos que edificam, como seria o
caso de Husserl ou de Picasso. Os surrealistas estariam mais próximos das
incertezas que marcam o mundo contemporâneo da filosofia, daqueles que
responderiam ao problema do vazio deixado pela morte de Deus,
entendida esta como a perda de referências universais para qualquer
fundamentação (FOUCAULT, 1994, p. 554). As razões de tal aproximação
se devem ao aspecto de Breton ter trazido para o campo da escrita, para o
campo do pensamento, as experiências limites desse vazio que são o
inconsciente e o sonho, fazendo com isso surgir o acontecimento que
sobrepôs a escrita ao saber. Segundo Foucault, diferentemente da literatura