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SUJEITO SABERES E PRÁTICAS SOCIAIS

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por professores e estudantes em parceria com grupos comunitários na<br />

cidade de Salvador e em alguns municípios do Estado da Bahia, e que visa<br />

a promover a articulação do ensino, da pesquisa e da extensão.<br />

Ao analisar a documentação e as entrevistas com os participantes<br />

das duas experiências identificamos que elas possuem pressupostos<br />

convergentes: propiciar aos alunos a oportunidade de aproximação com a<br />

realidade social que um dia irão se confrontar como profissionais nas suas<br />

diversas áreas. Nessa direção tem diferentes objetivações: prestar contas à<br />

sociedade daquilo que se faz nas Universidades; problematizar a realidade;<br />

vivenciar práticas acadêmicas diferenciadas daquelas existentes<br />

costumeiramente nas disciplinas curriculares na graduação; religar saberes<br />

de diferentes áreas de conhecimentos e os saberes externos à academia;<br />

efetivar a indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extensão; promover a<br />

aproximação com instituições sociais e movimentos sociais locais;<br />

caminhar na direção de uma formação cidadã de seus participantes.<br />

Nas entrevistas realizadas selecionamos as falas dos alunos quando<br />

tratam de aspectos que contemplam a ideia de formação cidadã na<br />

Universidade. Inicialmente podemos apontar a construção de identidade de<br />

grupo e a prática solidária, presente nas experiências:<br />

Se alguém desse uma idéia nós procurávamos apoiar o máximo. Não teve<br />

assim, há eu participei mais. Todo mundo participou. O bom foi que eu<br />

aprendi a trabalhar mais em equipe. Teve esse aprendizado. (SACI, Curso<br />

de Nutrição)<br />

Você desenvolve o lado da solidariedade, da ação, do voluntariado. E isso é<br />

fundamental para o desenvolvimento do cidadão. (ACC, Curso de<br />

Nutrição).<br />

Estas falas dos alunos confirmam a ideia de uma formação<br />

educacional que pode ser enraizada no sentido de identidade e<br />

solidariedade, como também a prática do exercício do pensamento<br />

complexo, como aquele que é tecido junto. Para Morin (2005) o<br />

pensamento complexo, colabora no processo de construção do<br />

conhecimento que pode trabalhar pelo pensar bem, o qual inclui a relação

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