SUJEITO SABERES E PRÁTICAS SOCIAIS

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história. Isso não equivale a afirmar que os sentidos permanecem desde
sempre os mesmos. Tampouco, que podem ser quaisquer uns. É porque se
historicizam que os sentidos não permanecem os mesmos, mas é, também,
pela mesma razão, que continuam como possíveis.
Assim, os sentidos se repetem, mas se deslocam, deslizam. Portanto,
não se trata da repetição concebida no nível da empiria, ou seja, não se
trata de uma repetição conteudística, mas linguístico-histórica, pois, pela
noção de memória, podemos pensar em um espaço do dizível que permite
um lugar de partida, de um já-dito que ressurge.
Conforme diz Gregolin (2006, p.27), devido à sua inserção na
História, a emergência de um enunciado pressupõe um campo de
enunciações ao qual ele está articulado e a análise de discurso tem como
tarefa a descrição dos jogos de relações que os enunciados estabelecem no
interior do arquivo 4 de uma época.
A infância quadrinizada de Maurício de Sousa mostra um estilo de
vida que se alterou profundamente no Brasil, principalmente no que se
refere à convivência com os amigos. Nas últimas décadas, com a crescente
urbanização, praticamente desapareceram as brincadeiras infantis. Os
espaços são cada vez mais restritos. Essa situação se agrava com a
violência, que faz com que as pessoas se isolem cada vez mais em espaços
protegidos (escola em tempo integral, condomínios, clubes, etc.). Desse
modo, o brincar, essencial para o desenvolvimento da criança, é substituído
pela televisão, pelo DVD, pelos games, etc. Em tais condições, as aventuras
de Mônica, Magali, Cebolinha, Cascão e Chico Bento, muitas delas vivenciadas
pelo próprio autor durante a sua infância, são possibilidades cada vez mais
distantes.
Para criar suas histórias, Maurício inspira-se em sua infância. Quase
todas as personagens e aventuras mostradas em suas histórias vieram das
4 A noção de arquivo salienta que a análise desenvolve-se ancorada em um conjunto de
enunciados efetivamente produzidos, respondendo a um sistema de enunciabilidade, “a lei
do que pode ser dito, o sistema que rege o aparecimento dos enunciados como
acontecimentos singulares” (FOUCAULT, (1995, p.149). Trata-se, portanto, de enunciados
produzidos devido a um conjunto de relações que caracterizam o nível discursivo.