SUJEITO SABERES E PRÁTICAS SOCIAIS

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naturalmente. O que observamos cotidianamente é que no campo dos
afetos, tudo tem que ser expresso, vivido e sentido conforme as leis da
produção e do consumo de bens produzidos pelo próprio mercado. Assim,
vivemos paixões que não são nossas, seguimos os caminhos dos outros,
sentimos o que a ilusão permite, vivemos os amores moldados pelos
sentimentos industrializados. Como observou Novaes,
“A racionalidade do mercado traz em si a lógica da dominação dos
sentidos. É uma violação comercial das paixões que transforma o sentido
em não-sentido. O resultado mais imediato é que, no plano individual, a
paixão amorosa, por exemplo, torna-se uma raridade” (Novaes, 2009, p. 9).
Por meio da literatura, estamos tentando quebrar e superar
dicotomias clássicas: razão versus paixão, ciência versus literatura, discurso
versus ação etc. Torna-se também um meio de diminuir a separação entre
Universidade e meio artístico, a partir de um constante diálogo entre
saberes, entre sujeitos e práticas cotidianas enraizadas em um modo de fazer
estagnado.
A leitura apaixonada, a literatura e experiências como essas do
Encontro com autores vêm mostrando que é possível investirmos na
construção de um outro saber capaz de resgatar a condição humana e a
vida que está presa nos territórios fechados das academias, dos discursos
disciplinares e das práticas não comunicantes entre si mesmas.
Torna-se, assim, impossível construirmos uma ciência mais humana
e aberta sem diálogo com as artes e com literatura. Acreditamos que um
pensamento complexo tem essa capacidade de interrogar incessantemente
a realidade e a si mesmo. Ele só pode existir na abertura, na escuta e no
diálogo, uma tentativa de não ficar cego por meio da clareza
(conhecimento), de não monologar consigo mesmo (fechado em alguns
autores, conceitos e disciplina) e de não ficar surdo para as vozes que
cantam ao seu lado.