SUJEITO SABERES E PRÁTICAS SOCIAIS

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pretenderia depurá-los, hierarquizá-los, ordená-los em nome de um
conhecimento verdadeiro, em nome dos direitos de uma ciência detida por
alguns.
Foucault destaca a importância do saber do enfermeiro, das pessoas
que registram a entrada e a saída de doentes em uma instituição hospitalar,
do estudante na escola, entre outros saberes desqualificados pela ciência,
para a genealogia. A análise de saberes desqualificados constitui uma crítica
ao discurso de verdade instituído pelo conhecimento científico. Os saberes
desqualificados pelo discurso de verdade da ciência, os quais compõem o
senso comum, são mencionados pela fenomenologia social, que dá ênfase
para atitudes, símbolos e valores que formam o mundo da vida.
Ação e linguagem na etnometodologia
Com o termo “etnometodologia”, Garfinkel quis se referir ao
estudo dos etnométodos. A etnometodologia é um modelo teórico da
sociologia. Para formular uma teoria que proporcionasse uma visão acerca
das atitudes naturais do ser humano, Garfinkel (1967) tomou como base a
fenomenologia social de Schütz.
Do mesmo modo que a fenomenologia social, a etnometodologia
também se aproxima do interacionismo simbólico, na medida em que
investiga os valores da comunidade para formular um conhecimento sobre
hábitos, atitudes e comportamentos dos integrantes do grupo. A proposta
teórica da etnometodologia é compreender as ações dos indivíduos dentro
de uma determinada instituição social. Atores e atrizes sociais são vistos/as
como seres ativos no tocante à construção e manutenção da estrutura
institucional da qual fazem parte.
Instituições são regidas por regras e procedimentos que direcionam
o comportamento daqueles que participam das atividades diárias do grupo.
Por sua vez, os procedimentos estão correlacionados com as práticas
cotidianas realizadas pelos membros do grupo, em situações específicas.
Em um julgamento, por exemplo, os jurados seguem procedimentos que