SUJEITO SABERES E PRÁTICAS SOCIAIS

Mauss (1979, p.153) uma linguagem. São técnicas corporais, ou as formas
como os homens tradicionalmente em cada sociedade utilizam seu corpo,
aprendidas pelos membros do grupo através da educação e só podem ser
compreendidas se seus signos são dominados por todo o grupo (MAUSS,
1971, p.337). Os gestos são aprendidos lentamente e cada técnica e atitude
corporais propriamente ditas têm sua forma. Sendo assim, podemos falar
de um jeito cadenciado de andar das mulheres brasileiras (mesmo que isso
reforce um estereótipo), ou referir a um gestual específico de membros de
uma gangue, por exemplo. São os “hábitos” que variam em cada indivíduo
e sobretudo com as sociedades, a educação, as regras de civilidade e a
moda. As técnicas corporais são, portanto, um trabalho coletivo, uma
prática social ou ainda formas de agir em sociedade.
Norbert Elias (1994) também trata das técnicas corporais, mesmo
sem referir-se a elas com essa denominação. Ele informa como, aos
poucos, se configurou o “homem civilizado” na Europa, principalmente na
França, a partir da Idade Média, através da análise de tratado, escrito por
Erasmo, sobre a arte de educar os jovens. Neste tratado estão incluídas
formas de se olhar, como o olhar fixo, denotando inércia; o olhar
arregalado, estupidez; o olhar vivo e eloquente, impudicícia. Seria mais
conveniente o olhar demonstrar uma mente plácida e uma afabilidade
respeitosa. Essa regulamentação dos gestos e olhares vai mais longe ao
definir os melhores gestos, posturas e expressões faciais, assim como o
vestuário mais conveniente para que o homem manifestasse seu interior.
Erasmo está consciente de que “embora este decoro corporal externo
proceda de uma mente bem constituída, não obstante descobrimos às
vezes que, por falta de instrução, essa graça falta em homens excelentes e
cultos” (ELIAS, 1994, p. 69).
Como demonstração das mudanças sentidas durante esse processo
de civilização, Elias (1994, p.72) observa o aumento paulatino do embaraço
e do desconforto das pessoas para discutirem assuntos relacionados às
funções corporais de forma mais direta. Ser direto a esse respeito
indica barbárie ou incivilidade, o que evidencia um mal estar perante
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