SUJEITO SABERES E PRÁTICAS SOCIAIS

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honroso ou desonroso. “Estigma é, então, na realidade, um tipo especial de
relação entre atributo e estereótipo” (GOFFMAN, 1988, p.13).
É nessa perspectiva que entram a imprensa de sensação e a
utilização de sentimentos tais como a humilhação, a vergonha e o
embaraço para configurar objetivamente o controle social. As páginas
policiais estão repletas não só de “desacreditados”, cujo estigma já parece
ser conhecido e evidente para todos, mas de “desacreditáveis”, cujo
estigma não é imediatamente evidente ou perceptível, mas é antecipado
por sua condição de pobreza (FARIAS JR., 2001). “A vergonha se torna
uma possibilidade central, que surge quando o indivíduo percebe que um
de seus próprios atributos é impuro e pode imaginar-se como um nãoportador
dele” (GOFFMAN, 1988, p.17).
A evidência da utilização do estigma pela imprensa, principalmente
em páginas policiais, se apresenta na apresentação de significados ou
mesmo metáforas culturalmente cristalizadas na linguagem que expressam
um imanente “lógico” e atuam diariamente no habitus da sociedade. Em
outras palavras, “em cada sociedade há um ‘atitude da vida diária’, um
mundo da vida, que a maioria de seus membros, de fato, assume e toma
como certo na maioria das vezes”. 4 Esses componentes que atuam na vida
diária e são observados nestas sociedades hierárquicas, constituem o
processo social como um aspecto central na interação entre os seres
humanos, seu ambiente social e também natural. Porém, as relações entre
indivíduos estigmatizados e os “normais” 5 sempre reforçará a revisão entre
auto-exigências e ego, no entanto, a auto-depreciação característica e
resultante de situações de humilhação pública, como as que podem ocorrer
devido a uma exposição do indivíduo através de imprensa, pode se
manifestar quando ele estiver sozinho frente ao espelho (GOFFMAN, 1988,
p.17).
Por outro lado, que todo comportamento destinado a humilhar
4 “In every society there is an ‘attitude of everyday life’, a life world, which most of its
members assume, indeed, take for granted, most of the time”. (Tradução livre)
5 Este é um termo utilizado pelo próprio Goffman para denominar as pessoas “que não se
afastam negativamente das expectativas particulares” criadas pela identidade social virtual.