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Frcud proporciona dos descripciones de la estructura y de la dinámica
del aparato psíquico humano . La segunda la expone a partir de 1920. La
primera descripción distingue entre lo inconsciente por un lado y lo preconsciente
y lo consciente por otro lado ; entre ambos espacios se sitúa la
censura -o interiori nación de prohibiciones-, la cual rechaza determinadas
representaciones . Los principios cte placer y cte realidad procuran equilibrar
las diversas representadores . En la segunda descripción del psiquismo
humano, Frcud coloca tres instancias explicativas : el Ello -lugar de
las pulsiones- el Yo y el Super-yo -interiorización de las exigencias y de
las prohibiciones cte los padres . Las pulsiones conocen dos modalidades:
Eros u-o
«libido y Ihanatos - o instinto cte destrucción. En esta s
descripción , io originario no es el recha z o, como acontece en la prii
nera ele las descripciones , sino el doble sistema cte pulsiones . En el esquema
de la figura 13 . 3 se resume el pensamiento freudiano.
El mismo Freud resume su segunda formulación del psiquismo humano
con estas palabras:
.ras nociones que tenemos del aparato psíquico las hemos adquirido estudiando
el desarrollo individual del ser humano. A la más antigua de estas... instancias
psíquicas la llamamos ello; tiene por contenido todo lo heredado, lo innato,
lo constitucionalmente establecido..- Bajo la influencia del mundo exterior real
que nos rodea, una parte del ello ha experimentado una transformación particular..
A este sector de la vida psíquica le darnos el nombre de yo... El yo
persigue el placer y trata de evitar el displacer... Como sedimento del largo pe
ríodo infantil.-- fórmase en el yo una instancia especial que perpetúa la influencia
parental y a la que se ha dado el nombre de super-yo... Una acción del yo
es correcta si satisface al misr.o tiempo las exigencias del yo, del super-yo y
de la realidad. (')
El psicoanálisis ha -sido en manos de Freud algo más- que una terapia
médica; se ha convertido en un esquema hermenéutico de la realidad. Así
el arte es el resultado de la sublimación de las pulsiones reprimidas, la vida
social halla explicación en el mito edipiano del asesinato del padre, los fenómenos
religiosos se deben a mecanismos de proyección.... etc. En El malestar
en la cultura defiende la siguiente tesis interpretadora de los hechos
culturales:
.Dado que la cultura obedece a una pulsión erótica interior que la obliga a
unir a los hombres en una masa íntimamente amalgamada, sólo púede alcanzar
este objetivo mediante la constante y progresiva acentuación del sentimiento
de culpabilidad.. Si la cultura es la vía ineludible que lleva de la familia a la
humanidad entonces..., a causa de la eterna querella entre la tendencia de
amor y la de muerte, la cultura está ligada indisolublemnte con una exaltación
del sentimiento de culpabilidad, que quizá llegue a alcanzar un grado difícilmente
soportable para el individuo»('),
(') FREUO, S Compendio del psicoanálisis, Ibid-, tomo IX, págs. 3380-3381.
(') FREUD, S.: El malestar en le cultura , Ibid., tomo VIII, pág. 3059.
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