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EDUCACION - bibliotecas morelos

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,u uuuu<br />

112<br />

ocTAvt ruLLAT<br />

-- -- a<br />

co servir de mensajero quinticu entre una y otra neurona. Se trata de algunos<br />

hechos escogidos al azar que hacen razonable la hipótesis de que todos<br />

nuestros fenómenos psíquicos analizables por la ciencia psicológica son<br />

como mínimo corresponsales de los procesos biológicos. Un día pueden quedar<br />

reducidos a biología. lis cuestión de tiempo. Así lo creemos.<br />

Aunque un día la verificación científica confirmara la hipótesis lanzada,<br />

suprimicndose entonces la psicología en provecho de la bioquimica, lo indiscutiblc<br />

de nunnento es que todavía no hemos llegado a este estadio, justificándose,<br />

por consiguiente, el actual tratamiento cte los llamado fenómenos<br />

psiquicos.<br />

Acabamos de insistir sobre este particular por dos motivos. Uno a fin<br />

de explicarle al lcclor porqué al describir la educación como proceso no<br />

aparece en ningun momento la esfera de lo psíquico. Se la considera irn<br />

cluida en el ámbito de lo biológico- Ll segundo motivo reside en el convencimiento<br />

czis tcncial de que hay una psicología metafísica, no objetivable, la<br />

erial no es reducible a biología ni a ciencia alguna. Se la podrá negar de<br />

entrada, pero no reducir o subsumir. En el tema dccimo, y en esta segunda<br />

parte, nos entrenza remos con dicha psicología metafísica, la cual nos permitirá<br />

tratar la libertad, la ética, la opción de valores-, cosas tan vertebra<br />

doras de la educación como contenido.<br />

psi colo q la<br />

m eta', ísica<br />

tsi cogía<br />

cl en,ifica<br />

biolooia<br />

gealogi:!<br />

espíritu<br />

noúmeno)<br />

fenómenos psíquicos<br />

conocimientos, act-tulle, habilidades-.-<br />

4 4 t<br />

reflexología, neuroiisiologia, bioquimica._<br />

naturaleza<br />

L_<br />

sociedad<br />

sociología<br />

economía<br />

historia<br />

,pu,, C.- - FI h ch. OSic¡vico se puede estudiar tanto em<br />

„ire—, [.)ntq nictuüsicuntentc<br />

FILOSOFÍAS DE LA eoucnctón 1 l.<br />

EEn el presente tema nos hacemos cargo de los engranajes psico-biologicos<br />

de la educación como proceso . No se husque , empero, un resumen ni<br />

sistemático ni asistematizado de los [actores biológicos de la educación- Ta<br />

cometido no incumbe al filósofo sino al biólogo . Si abordamos el tema desde<br />

nuestra perspectiva reflexivo-critica es con á nimo de descubrir el signifieade<br />

que posea cl que educarse se tenga que hacer siempre desde el cuerpo, v a<br />

fin también de obtener una noción más adecuada tic aué sea educar.<br />

El progreso de la evolución<br />

En nuestro planeta, cuarenta millones ele años atrás, no se taba ningún<br />

proceso educativo. 1-labia ya simios, pero reo había propiamente educación<br />

Esta únicamente fue posible cuando el progreso ele la biología provocó la<br />

cultura, momento exacto en que apareció asimismo la transmisión no<br />

nica de la misma, es decir, hicieron aparición los procesos educadores- Parece<br />

ser que no hay acuerdo en señalar esta frontera que marca el trónsite<br />

de lo zoológico a lo antropológico y educacional. Basta, no obstante, con<br />

indicar que no resulta descabellado situarla entre cinco y cuatro millone<br />

de años atrás-<br />

De no haber existido la evolución, nunca hubiera habido procesos educadores<br />

sobre nuestro planeta. El cuadro adjunto esquematiza el procest.<br />

Las cuestiones educadoras que dan vueltas en torno al tema hereditariabultan<br />

muchísimo más que las referidas al terna evolutivo, y, sir, embargo<br />

preciso es reconocer que el ser humano es el resultado tanto de la herencia<br />

como de la 'evolución. Jacques Monod lo ha dicho con un grafismo que ha<br />

hecho fortuna al afirmar que el hombre es fruto de necesidad y de aza-<br />

Los mecanismos de la herencia conservan mientras los de la evolución ss<br />

leccionan y modifican el material heredado. La escueta herencia no hubiera<br />

dado lugar ni a cambio ni a progreso; no se hubiera alcanzado el plano antropológico.<br />

Linneo y Cuvier, en pleno siglo xvtur, son todavía fijistas oponiéndos=<br />

a la concepción evolutiva de las especies. Darwin, ya en el siglo xtx, C5 11<br />

convencido de la evolución biológica. El problema muy pronto apareció:<br />

fue el de cómo casar herencia biológica -necesidad- c evolución biológirt<br />

-azar, constituyendo, ambas mecanismos opuestos. Los mecanismos ev.lutivos<br />

Irrumpen en los hereditarios originándose, la novedad:<br />

Mecanismos<br />

de la<br />

evolución<br />

ext rlnseces<br />

mutación génica<br />

LOnIbinBO ' .r. gen lega<br />

c11 nra<br />

relieve<br />

ecología

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