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46 OCTAVI FULLAT Las diferencias entre «Eulalia es bella» y «Pedro es calvo» no son tan notorias o. por lo menos, tan inmediatas como las anteriores. Por lo pronto, no se descubren diferencias sintácticas. Las difeiencias se dan, empero; residen en los predicados. No es lo mismo afirmar de alguien que es calvo o bien que es hermoso o malo. No se es calvo como se es hermoso. No habrá dificultad en ponerse de acuerdo en la definición de «calvo»; por el contrario, las dificultades serán mayúsculas para coincidir en la definición de hermoso o de malo. «Hermoso» y «malo» apuntan a valores; lo de «calvo» se refiere a fenómenos observables. La matemática, la lógica, la física, la química..., ignoran los juicios de valor, sean estéticos o morales o... Los elefantes no son moralmente ni buenos ni malos. Los electrones no son más bonitos que los neutrones. Los enunciados no-científicos no pueden ser observados ni directa ni indirectamente; por otro lado, tampoco son proposiciones «a priori». Lo cual no quiere decir que estén desprovistos de toda validez; sólo carecen de validez científica. Difícilmente podemos organizar humanamente -con libertad- nuestra existencia sin referirnos a los valores. Un sistema educativo pensado al margen de la axiología es casi imposible, y en todo caso será perfectamente adecuado a dictaduras que se valdrán de la neutralidad, como de una ideología, para encubrir su estructura totalitaria. Bibliografía FILOSOFÍAS DE LA <strong>EDUCACION</strong> 47 ADORNO, T. W.: Sobre la metacrítica del conocimiento. Ed. Monte Avila. AGAZZI, E.: La lógica simbólica, Ed. Herder, Barcelona. AYER, A. J.: El problema del conocimiento, Ed. EUDEBA, Buenos Aires. BACUELARD, G.: Epistemología, Ed. Anagrama, Madrid. La formación del espíritu científico, Ed. Espasa-Calpe, Madrid. BADIOU: Teoría del modelo, Ed. Siglo xxt, Madrid. BocxnNSKI, J. M.: Los métodos actuales del pensamiento, Ed. Riala, Madrid. BuNGE, M.: Teoría y realidad, Ed. Ariel, Barcelona. CASTILLA DEL Pino, C.: Naturaleza del saber, Ed. Cuadernos Taur s. CEtsuoLst: Teoría del conocimiento, Ed. Montaner y Simón, Barcelona. GADAAtER, H. G.: Vérité et méthode, Ed. Seuil, Paris. GELSON, E.: El realismo metódico, E. Rialp, Madrid. GOLDMANN, L.: Ciéncies humanes i filosofía, Ed. 62, Barcelona. GURVITCH, G.: Los marcos sociales del conocimiento, Ed. Monte Avila. HESSrN, J.: Teoría del conocimiento, Ed. Austral, Madrid. PIAGET, J.: Psicología y epistemología, Ed. Ariel, Barcelona. Rossl-LANOI, F.: Ideología, Ed. Labor, Barcelona.
_allaaa9a 3 - EL SABER FILOSOFICO Filosofía y cultura La filosofía es, por lo pronto, un producto cultural. La cultura, aun i@norando de momento cómo definirla, está absolutamente imbricada con E fenómeno humano. No es posible separar hecho cultural y hecho humane Las peripecias de la cultura constituyen peripecias del hombre. La produc ción filosófica es uno de los sectores de la cultura. écnico científico artistico moral j ur ¡dice Figura 3.1. - Sectores cu'rjrales
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