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OCTAVI fuLLAT
esta nueva faceta de la estructura educanda de] hombre, perfilando de esta
guisa el qué del proceso educador.
Los hombres se bar, agrupado en asociaciones y comunidades desde los
más remotos tiempos Las sociedades mis complejas conocen: instituciones
bancarias, deportivas, familiares, religiosas, sindicales, políticas, docentes,
militares, artísticas, reocaovas, investigadoras, industriales, comerciales,
agrícolas Las sociedades primitivas presentan un abanico, mucho más reducido
v elemental; la tribu acapara casi todo elemento organizado. La
corap!e¡idad de las sociedades contemporáneas fuerza a buscar cierto orden
ante tanta variedad. El proceso histórico de la complicación social ha propistas
Se ha observado que los grupos más arcaicos
poseen la eunalividad como fundamento coordinador mientras que los
grv pos aparecidos posteriormente acusan como vínculo (le trabazón del grupo
la funcionalidad del mismo. Esto le da pie al sociólogo Giner(0) a distinguir
(los modelos dentro de los grupos humanos; resumimos su pensa-
Inicr.to en et esquema siguiente:
denorn i nación
comunidades
1 G e ni ein sehaf ten)
asociaciones
( G e se liso ha fíen)
GRUPOS HUMANOS
fundamento f anci0n ejemplos
emotividad
(algo primario)
utilidad
(algo secundario)
el «otro»
corno fin
el 'otro-
como medio
familia
nación
peña de amigos
escuela
partido
ejército
sindicato
Estado
Esta clasificación en grupos conumitarios y grupos asociacionales se
i mpone dada su elementalidad. Con establecer frontera entre unos y otros
grupos, no se niega, sin embargo, la invasión ele campos. Así en el seno de
una escuela ;ruede nacer un grupo basado en el sentimiento ^ . g. en la
an',islad--, pero, de entrada, la funcionalidad de la escuela no exige de suyo
que la asociacón «escuela» se convierta en comunidad escolar; esto último
rá tan rlescable como se quiera pero será siempre algo sobreañadido a tal
iusttuciórr sil ial.
I rLosorías ne I.A enUCACtóu 147
En la comunidad la relación entre los individuos es completamente diferente
a la establecida en una asociación. Cada individuo de la comunidad
considera a otro como fin en sí mismo. Muy distintamente sucede en la :sociación;
en ésta, cada individuo enfoca a los restantes corno medios para
conseguir unos fines que son comunes al grupo. Para la comunidad, lo decisivo
es el afecto. Para la asociación, en cambio, lo característico es !a división
funcional del trabajo, así como la colaboración compleja e imcer-
sonal.
No parece posible salvagua rdor la salud mental de cada quien si se prescinde
de los grupos primarios o comunitarios. La familia es uno de estos
grupos, y de los más importantes dentro de la marcha educadora o seria-
1izadora. En una u otra variedad, la familia constituye un sistema serial
universal. 1_o que distingue al grupo familiar de otros grupos también commnitarios
es su capacidad integradora, en una fornlu la de convivencia, de
cuatro funciones fundamentales:
Funciones de
la familia
- sexo
- procreación
- socialización
- cooperación económica
¿Qué es lo especifico de la función socializadora de la familia? Pla
ton(") subrayó la importancia de la educación afectiva durante la prie-era
edad humana; tal educación se obtenía mediante la música. Después. decia, resultará
siempre más fácil aceptar lo razonable. La paideia, o primera formación
estético-sentimental, proporciona fuerza -arete, virros- para ace•modarse
luego a la razón cuando ésta adviene con el correr de los primeros
años. La familia interviene poderosamente en la formación pre-Latelecmal
del educando. Tal formación es ambivalente, como veremos, es fundance, c
por consiguiente fundamental a menos de quedar uno invertebrado e- su
personalidad, pero al propio tiempo es represora.
Las dos funciones que habitualmente ha ejercido la familia son: la :grolección
de la prole -alimentándola, vistiéndola, curándola, vigilan-lo que nc
se dañe- y la educación de la misma -despertándole, por ejemrlo, acritudes
y enseñándole habilidades-. Ni una ni otra función pueden realizarse
sin recurso a la autoridad. Freud concibe la familia como una fuerza social
que transforma los instintos -Eras y Thararos- en cultura humana gra
cias a la represión ejercida sobre los pequeños. La educación familiar puede
engendrar neurosis si se realiza incorrectamente; por lo demis. res-alta
indispensable, dicha educación, a pesar de basarse en la represión Al fin
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