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u u u u u u u u u u u u u u .u a u u a n 162 OCTAVÍ rtLLAT escuelas cubanas, por ejemplo, y las de la República Popular China son tremendamente vertebradoras; lástima que sólo lo sean según un modelo dogmáticamente exclusivista. Han aparecido documentos en España y en otras geografías abogando por una «cscucla larca y democrática»_ De entrada puede dar la impresión clac usare/« laica y esa
9 u 4 a u a a a a L 164 etLU'I PCLLtT FILOSOFÍAS DE LA eoticnctóra 1 65 de su impl:tntacián en un panorama sobre la totalidad. Tales modelos no proceden ¡«cutis totalmente de a rr análisis técn ico cien tilico (le lo real, sino de. opciones (ulid «litigue ales ante el sentido (le la existencia, opciones que noten er la libcnad v que tienen sus raíces en la actitud última de la persona delante de la historia y del destino humanos, casa que trascienden todas v , oda cano c' dos :n tnltsi,c realizados por las ciencias empíricas. Pi ^•t.,c n la con-_CI confes tonal se pro po ec frecuentemente la escuela ncu; r:e- Loe, id vocablo
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