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17 - EL INDIVIDUO DEL EXISTENCIALISMO
El talante existencialista
Tanto las pedagogías personalistas -a que nos referiremos en el último
capítulo- como aquellas que en esta obra hemos colocado entre las pedagogías
nuevas se hallan, unas y otras, influidas por rasgos de la antropología
existencialista. Este hecho motiva el que dediquemos un tema a esta última,
a pesar de no poderse hablar con absoluta propiedad de una pedagogia específicamente
existencialista.
En 1927 publicaba Heidegger Sein und Zeit -«Ser y Tiempo»-; en 19?_
Jean-Paul Sartre sacaba a luz L'Etre et le Néant -c El Ser y la nada»-. Se
trata probablemente de las dos obras mayores del existencialismo. A este
par de escritores es costumbre añadir otros varios como Jaspers, Marcel,
Merleau- Ponty... Quizá tengan en común la pregunta al valor de la e ;stencia
humana al margen de los planteamientos estrictamente racionales; interesan,
por ejemplo, la muerte, la angustia, la nada, la preocupación, e' fracaso...,
temas que pueden abordarse en su dimensión psicológica, pero que
los existencialistas intentan tra^r desde la metafísica.
Los interrogantes acercad qué es el hombre, qué es el mundo y qué
hay de Dios constituyen preguñtas constantes del pensar occidental- Ahora
bien, la originalidad existencialista reside en formular tales cuestiones a
partir de la idea que se formulan de existencia. Hay algo que no se somete
a discusión; no es otro que el de la propia existencia; ésta constituye un
hecho, un dato. Es, por otra parte, un hecho tan originario que sin él no
hay otros hechos. Al querer describir y querer interpretar, no obstante, el
hecho-hontanar de todos los restantes hechos se penetra de inmediato en
el ámbito de la diversidad.
La palabra «existencia» cobra un sentido distinto del que tradicional
mente habíasele dado. Fue Kierkegaard el primero en iniciar la nueva semántica;
la existencia es ahora exclusivamente la del ser humano y no la
de Dios, las piedras, los animales o las plantas.
Puestos a buscar algunas fuentes o antecedentes teóricos -no perdidos
en la lejanía- del existencialismo, señalamos los cuatro siguientes con ánimo
de circunscribirlo semánticamente aunque sea desde un exterior cercano: