Aproximaciones pedagógicas al estudio de la Educación Corporal

En relación con lo anterior, se encuentra el cuerpo, éste que, como dirían los griegos, es
el punto de partida: “el conocimiento que poseía el griego del ser humano integral, se
derivaba enteramente del cuerpo humano que era, en cierto sentido, transparente para él.
El cuerpo le descubría a la vez alma y espíritu, en la medida en que los griegos poseían
una comprensión de estos” (Steiner, 2005, p.91). Es, entonces, a partir del cuerpo como el
ser humano vive una experiencia, pues son los sentidos los que le posibilitan una relación
permanente del yo-mundo; el cuerpo como un todo posibilita una relación más holística.
Con todo lo anterior se posibilita pensar que el ser humano es el centro de la educación;
en este sentido, es el núcleo de su aprendizaje, en el que no se trata de ir con rapidez,
haciéndole seguir caminos que son impuestos por otros; más bien es respetar los ritmos
individuales y posibilitarle sus propias exploraciones; es así como la Educación Corporal
se pregunta por una educación de un ser humano que no sea fragmentada, que reconozca,
incluso, que el hombre es historia y en su devenir es futuro, porque no es atemporal sino
parte de un todo.
El sentido de los sentidos: una observación re-creativa del mundo
Al preguntarnos por el cómo, también podemos resaltar la observación y hacemos hincapié
en lo que significa ésta en relación con el cuerpo y la experiencia, pues la observaciónimplica
en el ser humano estar en una continua inquietud por el yo-mundo, en términos
de pensarse, de reflexionarse en una constante relación; es una observación que, si bien
toca los sentidos del gusto, el olfato, el tacto, el oído, la vista, también va dirigida hacia el
sentido de sí mismo; la observación de la mano con la imaginación puede propender por
un desarrollo de la creatividad del ser en términos de lo sensible, de observar el mundo
con lentes que generen perspectivas no lineales sino aperturas visuales, de múltiples miradas,
que conduzcan a que el ser humano posea un relación más humana con el mundo.
A propósito de los sentidos es conveniente y necesario considerar, en la esfera de la Educación
Corporal, que ellos no son meramente biológicos sino que también se construyen a
partir de las relaciones que va teniendo el ser humano con el entorno, en todo lo cual influye
de una manera muy significativa la cultura. Si hablamos entonces de que el cuerpo es
social, cultural, histórico, la educación sensorial del ser humano no se puede desconocer
al margen de esa mirada de cuerpo: “los sentidos proporcionan a los seres humanos una
certeza sensible del mundo y de sí mismo, participan por ello en la transmisión de sentido”
(Wulf, 2004, p. 129).
Considerar desde la perspectiva de la Educación Corporal una educación de la vista es
comprender que no se ve solamente porque se tienen los ojos como órganos; además, el
ver algo pasa por el contexto cultural y social de la persona; en consecuencia, de acuerdo
con la Educación Corporal sería trascender en un ver como mero acto instintivo e ir
mucho mas allá de lo evidente. En palabras de Goethe, “lo conformado se ha modificado
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