Aproximaciones pedagógicas al estudio de la Educación Corporal

“El poder sentir eso que uno sabe o cree saber es el punto de partida de las estrategias que Rousseau desarrolla
para sacar al hombre del modo de existencia de autoequivocación. Esas estrategias también tienen que ver algo
siempre con los mecanismos del lenguaje y el significado; ellas apuntan, no obstante, hacia aquel ámbito liminar
entre el cuerpo y la conciencia en donde se origina la ilusión de que un significado lingüístico se dejaría sentir y
que la realidad de lo corporal se podría alcanzar. Para Rousseau no se trata entonces de una corrección inmediata
de un error, sino de la destrucción de la ilusión de lo real que ha usurpado ese error”.
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Ch. Moser, 1993
1. Aspectos biográficos 46 sobre Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
Jean-Jacques Rousseau nació en Ginebra, cuna del protestantismo, el 28 de junio de 1712.
Diez días después de su nacimiento, su madre, Suzanne Bernard, murió por consecuencias
del parto. Su padre, el relojero y maestro de danza Isaac Rousseau, asumió entonces su
crianza. Muy temprano, sin cumplir todavía los ocho años, Rousseau tuvo sus primeros
acercamientos al mundo de la literatura: las novelas que había heredado de su madre se
convirtieron en la exigencia de estudio por parte de su padre. A la edad de diez años su
padre lo internó en la casa del pastor Lambercier, en Bossey. Allí inició sus estudios de
latín y se ocupó con el catecismo calvinista.
El 15 de marzo de 1728, Rousseau decidió dejar su lugar de nacimiento y emprender una
nueva vida. Diez kilómetros más allá de Ginebra fue acogido por un párroco que le ayudó,
inclusive con dinero. Éste le envió a Annecy, en donde la baronesa Françoise-Louise de
Warens, una mujer de 29 años, divorciada y recién convertida al catolicismo, lo recibió.
Rousseau y la Sra. de Warens no tardaron mucho en lograr una mutua simpatía; inclusive se
llegó al punto de que el mismo Rousseau comenzó a llamarla “mamá”. La Sra. de Warens
le dio dinero a Rousseau para que viajara a Turín. El 12 de abril de 1728 fue acogido en un
auspicio y el 21 de abril decidió convertirse también al catolicismo. Fueron momentos en
los que Rousseau empezó a preocuparse por desempeñar alguna profesión. Consiguió entonces
un empleo como secretario del abad de Gouvon. Sin embargo, todo esto no duraría
mucho: cinco meses después de haber ingresado al seminario de Saint-Lazare, en 1729,
Rousseau fue despedido y devuelto a la Sra. de Warens, quien por aquellos momentos se
encontraba alojada en Les Charmettes, un lugar en las cercanías de Chambéry.
Durante estos años Rousseau se dedicó, de un modo autodidacta, a las Ciencias Naturales,
así como a la Filosofía clásica y de su tiempo. Leyó a Horacio, Virgilio, así como las
versiones en latín de los Diálogos de Platón. Rousseau se ocupó también con pensadores
como Pascal, La Bruyère, Fénelon, Locke, Malebranche, Leibnitz, Descartes, entre otros.
El lapso de 1736 a 1741 llegó a ser, sin lugar a dudas, el momento más importante y determinante
de toda su formación intelectual.
46 Para un trabajo biográfico más extenso sobre Rousseau se pueden consultar, entre otros, a los siguientes autores: Cranston,
1991a, 1991b, 1997; Grimsley, 1983; Guéhnno, 1990; Holmsten, 1972, 1979; Leigh, 1990.