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Aproximaciones pedagógicas al estudio de la Educación Corporal

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hacia <strong>la</strong> natur<strong>al</strong>eza humana<br />

Propósito: an<strong>al</strong>izar los rasgos fundament<strong>al</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> existencia<br />

humana (lo que hace <strong>al</strong> ser humano, humano y lo natur<strong>al</strong> en el<br />

hombre)<br />

Objeto: LA CONDITIO HUMANA<br />

Pregunta: por <strong>la</strong> natur<strong>al</strong>eza humana, por lo natur<strong>al</strong> en el hombre<br />

y por <strong>la</strong> génesis <strong>de</strong>l individuo<br />

(Vicario) como Filosofía <strong>de</strong>l<br />

sentio<br />

Discurso metafísico sobre <strong>la</strong><br />

res sensible y el sentimiento<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> existencia<br />

Puedo corpor<strong>al</strong> teorizado<br />

(Ensoñaciones) como intento<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong>l sentio<br />

Cuerpo fungiente <strong>de</strong>scrito<br />

(Confesiones y Diálogos)<br />

como narración <strong>de</strong> lo vivido,<br />

<strong>de</strong> lo sentido y lo pa<strong>de</strong>cido<br />

Cuerpo fungiente y vivido<br />

CUADRO GENERAL DE LAS BÚSQUEDAS DE ROUSSEAU<br />

Problema: el hombre actu<strong>al</strong> se encuentra en un estado <strong>de</strong> corrupción y <strong>de</strong>pravación<br />

HISTORIA DEL CORAzóN HUMANO<br />

HISTORIA DE LA HUMANIDAD<br />

(Génesis <strong>de</strong>l individuo)<br />

(Génesis <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad)<br />

(Método hipotético-especu<strong>la</strong>tivo-genético)<br />

NATURALEzA<br />

(Principio crítico, pedagógico, antropológico, ontológico y metafísico)<br />

ESTADO NATURAL<br />

(Hipótesis-Ficción)<br />

ORIENTACIONES:<br />

(Emilio) como Antropología<br />

sensu<strong>al</strong>ista y genética<br />

Discurso positivo sobre <strong>la</strong><br />

génesis <strong>de</strong>l niño, <strong>de</strong>l hombre y<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer<br />

Cuerpo por educar/potenciar<br />

(Contrato soci<strong>al</strong> y Eloisa) como discursos sobre <strong>la</strong><br />

virtud y <strong>la</strong> armonía<br />

Cuerpo como imagen <strong>de</strong> virtud y como metáfora <strong>de</strong><br />

armonía soci<strong>al</strong><br />

195<br />

hacia el estado natur<strong>al</strong> <strong>de</strong>l hombre<br />

Propósito: an<strong>al</strong>izar el proceso histórico <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

fase <strong>de</strong>l hombre natur<strong>al</strong> o primitivo hasta el hombre<br />

soci<strong>al</strong> y civilizado<br />

Objeto: EL HOMBRE NATURAL, PRIMITIVO,<br />

SALVAJE Y EL HOMBRE SOCIAL<br />

Pregunta: por <strong>la</strong> génesis <strong>de</strong>l individuo soci<strong>al</strong> y <strong>la</strong><br />

sociedad<br />

(1er y 2do Discurso) como Teoría Crítica <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Sociedad<br />

Discurso socio-crítico sobre el hombre primitivo y<br />

el hombre soci<strong>al</strong><br />

Cuerpo socio/crítico

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