Aproximaciones pedagógicas al estudio de la Educación Corporal

“Hölderlin se lo manifestaría en una de las cartas a Schiller, a quien consideraba su maestro: «Usted
hace feliz a un pueblo entero y probablemente raras veces repara en ello. Por este motivo, tal vez no
le parecerá fútil del todo ver surgir, en alguien que le honra totalmente, una nueva alegría de vivir»”
(Acosta, 2005, p. 14).
“Novalis escribía a Reinhold sobre Schiller, ese ídolo de su juventud: «¡Ay, con mencionar a Schiller,
qué multitud de sentimientos se despiertan en mí (…); y me perturba entonces (…); así tiemblo involuntariamente
ante mi propia existencia, y asoma un sollozo entre mis labios en el que se congela toda
fe en una mano superior que dirige hilos y todo el amor y la compasión en relación con la humanidad
(…), pues yo reconocí en él al genio superior, que extiende sus alas por encima de siglos»”
(Safranski, 2006, p. 336).
“Hegel, en las Lecciones sobre estética, resume muy bien el sentimiento que toda esta joven generación
de pensadores y poetas alemanes profesaría: «Debe concedérsele a Schiller el gran mérito de haber quebrantado
la subjetividad y la abstracción kantianas del pensamiento y, más allá de ellas, haberse atrevido
a intentar comprender mediante el pensamiento la unidad y la reconciliación como lo verdadero, y a
realizarlas efectivamente de modo artístico»”
(Acosta, 2005, p. 14).
Cabe resaltar los lazos de amistad que tuvo Schiller con Wilhem von Humboldt y Fichte,
quienes aportaron a su teoría pedagógica. Señala Acosta (2005, p. 15) que Schiller había
empezado a mantener correspondencia con Goethe, a quien conocería personalmente y
con quien sostuvo una relación muy estrecha; fueron grandes amigos y las ideas de cada
uno influyeron en el otro. Goethe fortalecería en Schiller el gusto por los Antiguos y algunas
visiones ontológicas de la naturaleza, entendida como el “alma del mundo”; Schiller,
por su lado, llevaría a Goethe a reflexionar sobre el arte mismo de la poesía y a pensar en
las posibilidades de la experiencia estética para la vida. Desde el punto de vista de la historia
de la literatura, se les considera los dos grandes poetas y dramaturgos del clasicismo
de Weimar, y dos de los representantes del Sturm und Drang 4 alemán.
La posición de Schiller frente a la Ilustración
Empezaremos por exponer qué es lo que acontece en el contexto alemán de Schiller respecto
de la imagen de hombre que se refleja en la época moderna, sobre todo en lo que
concierne a las condiciones y posibilidades de existencia del hombre, tales como la libertad
y la humanidad. Por un lado, nos encontramos frente a los diferentes conflictos
realizados y desarrollados durante la Revolución Francesa, conflicto que dará lugar al desarrollo
de otros, en particular en la Alemania en la que vive Schiller. Se tratará entonces
de un conflicto originado, hacia 1789 en Francia con la toma de la Bastilla, que dará lugar
a la Revolución Francesa. Las ideas expuestas para que se diera este evento obedecen,
4 Sturm und Drang (tempestad e ímpetu) fue un movimiento revolucionario que hizo énfasis en la subjetividad personal y en el
malestar del hombre en la sociedad contemporánea. Se constituye en un precedente importante para el Romanticismo alemán. Algunos
de los autores importantes fueron Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller, Friedrich Gottlieb Klopstock, Freidrich
Leopold Novalis, Jakob Michael Reinhold Lenz, Friedrich Müller, Johann Gottfried Herder y Ludwig van Beethoven. El Sturm
und Drang estableció como fuente de inspiración el sentimiento, en vez de la razón.
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