Aproximaciones pedagógicas al estudio de la Educación Corporal

Esto llevó a Schiller a desarrollar una teoría de lo sublime y a darle una supremacía a la
tragedia, por ser la expresión más elevada del drama, pues el arte conmueve de un modo
especial y nos llega de una manera tal que despierta en nosotros la conciencia de la posibilidad
de enfrentarnos a nuestro propio ser. El teatro nos presenta la singularidad de
muchos personajes, de muchos modos de vivir, frente a los cuales podemos comprender
el nuestro y elegir otros caminos.
Fue una tarde de teatro sobrecogedora. La representación duró cinco horas. Un testigo
relata:
“El teatro parecía un manicomio, movimientos de ojos, puños cerrados, pataleos, gritos
encendidos en los espectadores. Hombres extraños entre sí se abrazaban con sollozos,
mujeres flaqueando se dirigían a la puerta al borde del desmayo. Había una disolución
general como en el caos, de cuyas nieblas brota una nueva creación”
(Kluge, 1988, citado por Safranski, 2006, p.135)
La compasión, como aquel sentimiento que deja de ser extraño, indiferente, distinto de
mí, es una acción con fundamento moral. La esencia de la compasión remite a la forma
de concebir la relación entre uno mismo y los otros, y, aunque surge de la sensibilidad,
alcanza un nivel de racionalidad en la medida en que hay una toma de conciencia en la
que no hay un “no-yo” sino “otra-vez-yo”. Vemos entonces que existe un comportamiento
moral que es la compasión, que incluso no es posible de educar sino por medio de la facultad
sensible, es decir, a partir del conocimiento intuitivo, porque no puede aprenderse
mediante conceptos sino que hace parte de nuestras acciones, del modo omo ejercemos la
relación, se revela por sí mismo, recurre a los actos, a la conducta y a la manera de vivir.
Educar por medio del sentimiento con el teatro (tragedia)
Educar en el sentimiento y por medio del sentimiento: por medio del teatro (la tragedia),
allí donde se muestra la condición humana. Porque es la tragedia la que consigue, más que
ningún otro arte, aquella experiencia que Schiller buscará esclarecer más adelante en Cartas
sobre la educación estética del hombre: la experiencia de la posibilidad de realización
de la idea de humanidad, “la sensación de ser hombre”.
La tragedia como obra de arte poético representa el flanco horrible de la vida, de suerte
que aquí se nos coloca ante el dolor anónimo, la aflicción de la humanidad, la fatalidad, la
crueldad, la intriga, el egoísmo, el fracaso, lo injusto, el fracaso del justo y del inocente.
Puede recurrir a la maldad –recurriendo a los confines de lo posible–, al azar y al error,
nos muestra esos poderes destructores de la felicidad y de la vida; allí en el drama subyace
un aviso de la existencia que tiene efectos sobre el espectador, porque toca lo más íntimo
del hombre; entonces nos afectamos, nos estremecemos y sufrimos. La tragedia puede
producir un efecto con el mínimo despliegue de medios y simplemente mediante el reparto
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