- Page 4 and 5:
Aproximaciones pedagógicas al estu
- Page 7 and 8:
Introducción “Si tuviera que esc
- Page 9 and 10:
y conventos. Con respecto a la educ
- Page 13 and 14: Presentación 13 Una palabra única
- Page 15 and 16: Algunos rasgos de la vida de Schill
- Page 17 and 18: 1779 y 1780, para las cuales había
- Page 19 and 20: La preocupación de Schiller por li
- Page 21 and 22: a la forma de gobierno en la que en
- Page 23 and 24: así reconciliar en una relación m
- Page 25 and 26: No sólo sus cosas, él mismo, su f
- Page 27 and 28: La imagen de hombre como totalidad:
- Page 29 and 30: decir, tanto en la razón pura como
- Page 31 and 32: En la obra de Schiller hay indicios
- Page 33 and 34: 3. La educación como apuesta para
- Page 35 and 36: la belleza, la naturaleza y el enca
- Page 37 and 38: a sí mismo como objeto de devenir
- Page 39 and 40: La educación como un arte razonado
- Page 41 and 42: decir, las palabras y las cosas.
- Page 43 and 44: La noción de libertad se hace visi
- Page 45 and 46: Educar en el sentimiento y por medi
- Page 47 and 48: se sondea la esencia íntima del ho
- Page 49 and 50: y por medio del sentimiento con el
- Page 51 and 52: de los acontecimientos que pasaron
- Page 53 and 54: sí sino que pasan por una suerte d
- Page 55 and 56: la corporalidad, le hablan al cuerp
- Page 57 and 58: Hemos dicho que necesitamos una edu
- Page 59 and 60: 5. Bibliografía ACOSTA, María del
- Page 61: RAMÍREZ, Mario Teo. (1994). El Qui
- Page 66 and 67: Así desarrollamos el primer subcap
- Page 68 and 69: Para los ideólogos de la Revoluci
- Page 70 and 71: insurrección general. Incoordinado
- Page 72 and 73: Educación en el internado de Schul
- Page 74 and 75: atrapa al lector. En el lugar de un
- Page 76 and 77: conecta su pensamiento con el exter
- Page 78 and 79: A partir de estas reflexiones intro
- Page 80 and 81: es necesario que rompa violentament
- Page 82 and 83: Dices «yo» y estás orgulloso de
- Page 84 and 85: educativa porque para Nietzsche el
- Page 86 and 87: de sentidos. Estar en el medio es p
- Page 88 and 89: para incorporar los intereses de la
- Page 90 and 91: La educación ha de estar dirigida
- Page 92 and 93: Valoración de la educación en la
- Page 94 and 95: Educar en la fuerza de la voluntad
- Page 96 and 97: disciplina, y no por medio de liber
- Page 98 and 99: Estos atributos del proceder geneal
- Page 100 and 101: es restablecer los diversos sistema
- Page 102 and 103: 5. Bibliografía AYÚS REYES, Ramfi
- Page 104 and 105: 104
- Page 106 and 107: 106
- Page 108 and 109: conjunto con la propuesta ontológi
- Page 110 and 111: hacen alusión a procedimientos med
- Page 112 and 113:
En otras palabras, y según la pers
- Page 114 and 115:
ser utilizado, que puede ser transf
- Page 116 and 117:
El primero ubica la importancia de
- Page 118 and 119:
como función la regulación e impl
- Page 120 and 121:
las conductas sexuales, no asumidas
- Page 122 and 123:
3. El cuidado de sí y la Pedagogí
- Page 124 and 125:
Aquí se abre otro dominio, el de l
- Page 126 and 127:
De acuerdo con la teoría crítica
- Page 128 and 129:
Los argumentos esgrimidos en los p
- Page 130 and 131:
En este contexto argumentativo, la
- Page 132 and 133:
“… Del mismo modo, quien quiere
- Page 134 and 135:
- El proceso de racionalización y
- Page 136 and 137:
orientadas prioritariamente hacia l
- Page 138 and 139:
Por ello, la Educación Corporal re
- Page 140 and 141:
La narrativa, una estrategia de la
- Page 142 and 143:
5. Bibliografía BÁRCENA, Fernando
- Page 144 and 145:
144
- Page 146 and 147:
146
- Page 148 and 149:
1. Biografía y contexto del autor
- Page 150 and 151:
Este momento en la vida de Decroly
- Page 152 and 153:
si fuera de otra forma. “ Dice Fo
- Page 154 and 155:
corte filosófico y pedagógico.
- Page 156 and 157:
por medio de él, cómo evoluciona
- Page 158 and 159:
Decroly otorgaba gran valor a lo se
- Page 160 and 161:
necesidades satisfechas, a diferenc
- Page 162 and 163:
El movimiento es mirado de una form
- Page 164 and 165:
Desde que el niño nace, el autor n
- Page 166 and 167:
Si bien su planteamiento educativo
- Page 168 and 169:
sean el aprendizaje, pues todo el t
- Page 170 and 171:
El maestro y la Pedagogía experime
- Page 172 and 173:
incoherencia hablar de la “escuel
- Page 174 and 175:
En relación con lo anterior, se en
- Page 176 and 177:
puede considerar una estética visu
- Page 178 and 179:
la voluntad de interés se trata de
- Page 180 and 181:
5. Bibliografía BARA, André (1975
- Page 182 and 183:
182
- Page 184 and 185:
En agosto de 1741 Rousseau se march
- Page 186 and 187:
ello es importante trabajar en un p
- Page 188 and 189:
comienzo natural del hombre deja de
- Page 190 and 191:
Si volvemos nuevamente sobre nuestr
- Page 192 and 193:
sí mediante los poderes de la imag
- Page 194 and 195:
nuestro conocimiento (percepción,
- Page 196 and 197:
2. El cuerpo multivalente y sus reg
- Page 198 and 199:
el límite entre un adentro y un af
- Page 200 and 201:
Si Rousseau parte de un hombre natu
- Page 202 and 203:
facilidad para excitar y para satis
- Page 204 and 205:
Gracias a este proceso de autoempod
- Page 206 and 207:
el proceso de socialización humano
- Page 208 and 209:
en combatir desnudo: desprecia todo
- Page 210 and 211:
lo que determina mis juicios? Si so
- Page 212 and 213:
la capacidad de decidir y actuar li
- Page 214 and 215:
de otros seres —en situación de
- Page 216 and 217:
de su existencia no puede decir ‘
- Page 218 and 219:
3. Cuerpo y Educación En el Emilio
- Page 220 and 221:
corporal. En esta etapa, el niño t
- Page 222 and 223:
la necesidad, el ejemplo, todas las
- Page 224 and 225:
4. Educación y formación corporal
- Page 226 and 227:
• Rousseau propone una formación
- Page 228 and 229:
En el acto mimético, el niño prod
- Page 230 and 231:
débiles, necesitamos fuerzas; nace
- Page 232 and 233:
Berlín: Akademia Verlag. BÖHME, H
- Page 234 and 235:
ZIRFAS, Jörg. (1993). Präsenz und
- Page 236 and 237:
236
- Page 238 and 239:
El cuerpo asume la disciplina volun
- Page 240 and 241:
Nunca dominamos con el fin de estab
- Page 242 and 243:
En el origen no está Dios creador,
- Page 244 and 245:
Para Nietzsche, el lenguaje no tien
- Page 246 and 247:
Lo que está por encima de la vida
- Page 248 and 249:
Lo que la genealogía demuestra es
- Page 250 and 251:
2. La idea de Educación y Formaci
- Page 252 and 253:
Su crítica de los valores señala
- Page 254 and 255:
“En el instituto se considera a t
- Page 256 and 257:
Aquí busca a su último señor: qu
- Page 258 and 259:
la naturaleza ha dejado empezada. S
- Page 260 and 261:
para la constitución de una vida s
- Page 262 and 263:
Y es que ese conocido pueblo de un
- Page 264 and 265:
demostrar, su gusto fijado, su cuer
- Page 266 and 267:
un primer momento podía parecer co
- Page 268 and 269:
El hombre peligroso que critica es
- Page 270 and 271:
ligeros debe evitar la cobardía de
- Page 272 and 273:
La manera de Nietzsche presentarnos
- Page 274 and 275:
“Tomad en serio vuestro idioma”
- Page 276 and 277:
el utilitarismo o la producción en
- Page 278 and 279:
La formación con base en libros-av
- Page 280 and 281:
época de mayor desarrollo, de más
- Page 282 and 283:
No nos preguntamos qué es la Forma
- Page 284 and 285:
a una mirada múltiple, a una mirad
- Page 286 and 287:
El sentido histórico ilumina la pr
- Page 288 and 289:
Consultado el 15 de Diciembre de 20
- Page 290 and 291:
290
- Page 292 and 293:
292
- Page 294 and 295:
lo que sabemos es que se trata de o
- Page 296 and 297:
de un atrevimiento hermenéutico qu
- Page 298 and 299:
y foucaultiana, es más bien un pro
- Page 300 and 301:
Formas de saber del cuerpo: un proc
- Page 302 and 303:
una especie de mapa o cartografía.