Aproximaciones pedagógicas al estudio de la Educación Corporal

la voluntad de interés se trata de que el ser humano despierte a su propia sensibilidad del
mundo, siguiendo su propio ritmo.
En el presupuesto de pensar en abordar en la Educación Corporal la voluntad de interés, se
considera la importancia de adultos significativos o, en palabras de Le Breton, “un maestro
de sentido”, para quien se torna relevante el considerar al ser humano en su singularidad;
en este sentido, se desatienden los dogmas que pretenden respuestas, mediante la valoración
del respeto de los ritmos personales para encontrar sus propias respuestas, entendiendo
que no existen respuestas únicas y absolutas; se trata, entonces, de establecer una relación
de sentido con el mundo. Las palabras de un adulto significativo “van más allá de las
palabras”, pues el conocimiento en el resultado de las elaboraciones que se realizan en la
interlocución, en la que el propósito del adulto significativo es crear la necesidad en el otro
de lo que descubre. Se trata de ser el mediador del descubrimiento de si mismo en el otro.
La dimensión lúdica más allá del juego
La Educación Corporal puede considerar la dimensión lúdica como un elemento importante
en su constructo teórico, pues toca con el ser humano de manera significativa, al posibilitar
la formación de una persona crítica, con una autorregulación de sí mismo; en otras palabras,
contribuye su formación a un cuidado de sí. La lúdica, mirada a partir de la noción de
flujo, se toma como una experiencia óptima o sensación de autodeterminación experimentada
en momentos que se destacan como los mejores de la vida. Generalmente ello ocurre
cuando una persona se enfrenta con un conjunto claro de metas que exigen respuestas
adecuadas o cuando hay una influencia entre el individuo y una tarea en niveles adecuados.
Se trata de comprender el sentido que tiene la lúdica más allá del juego, pues dejarlo restringido
sólo a este espacio sería limitarla y dejar de considerar el mundo de posibilidades
que ella nos brinda; como lo diría Jiménez: “en términos de la dimensión del ser humano,
entendiendo que ésta adquiere sentidos más amplios no sólo en el juego sino en otras
dinámicas de la vida ... La lúdica, como parte fundamental de la dimensión humana, no es
una ciencia, ni una disciplina y mucho menos una nueva moda. La lúdica es más bien una
actitud, una predisposición del ser frente a la vida, frente a la cotidianidad. Es una forma
de estar en la vida y de relacionarse con ella en esos espacios cotidianos en que se produce
disfrute, goce, acompañado de la distensión que producen actividades simbólicas e imaginarias
como el juego, la chanza, el sentido del humor, el arte y otra serie de actividades
(sexo, baile, amor, afecto), que se produce cuando interactuamos con otros, sin más recompensa
que la gratitud que produce dichos eventos. Al parecer la mayoría de los juegos son
lúdicos, pero la lúdica no sólo se reduce a la pragmática del juego” (Jiménez, 1998, p. 63).
Hablar de lúdica es, entonces, hacer referencia al acto libre y voluntario que evita la seriedad de la
vida y sin una finalidad lucrativa; su fin es ella misma; las normas o reglas de valoración las coloca
el actor mismo, lo que significa, en palabras de Tabares, una actividad voluntaria y autotélica.
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