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Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

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118 LOS SANTUARIOS<br />

política o social ti<strong>en</strong><strong>de</strong> a hacer <strong>de</strong>l cuerpo <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona que cumple esa función el<br />

órgano <strong>de</strong> un cuerpo mayor —el cuerpo social o el universo <strong>en</strong> su totalidad (Feher,<br />

1990, vol. 3: 11).<br />

Podría hab<strong>la</strong>rse, quizá, <strong>de</strong>l cuerpo humano como cuestión <strong>de</strong> interés<br />

c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> <strong>la</strong>s divinida<strong>de</strong>s. En el cristianismo, el hombre está hecho a imag<strong>en</strong><br />

y semejanza <strong>de</strong> Dios, así <strong>la</strong> virg<strong>en</strong> ti<strong>en</strong>e un cuerpo <strong>de</strong> mujer y Jesús fue hecho<br />

hombre, pero también podría hab<strong>la</strong>rse <strong>de</strong>l cuerpo como mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> organización<br />

<strong>de</strong> partes dispuestas <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n a lograr un fin, mo<strong>de</strong>lo que trasci<strong>en</strong><strong>de</strong> a lo<br />

social, y, <strong>en</strong> otro mom<strong>en</strong>to, se podría ver el cuerpo como emisor <strong>de</strong> señales <strong>de</strong><br />

sumisión y agra<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> divinidad.<br />

Pero t<strong>en</strong>emos que el cuerpo mismo es objeto <strong>de</strong> admiración, <strong>de</strong>seo, cuidados,<br />

y sus limitantes son el dolor y <strong>la</strong> muerte inevitable. Para el hombre, el<br />

cuerpo humano —su cuerpo— es el único c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> emociones habidas <strong>en</strong><br />

medio <strong>de</strong>l universo. El cuerpo percibe, reacciona, teme, <strong>de</strong>sea, comunica, ama,<br />

acumu<strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia, es fuerte o es débil, el cuerpo expresa <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong> orig<strong>en</strong><br />

<strong>de</strong> múltiples maneras.<br />

UN SISTEMA METAFÓRICO<br />

«El sistema cristiano <strong>de</strong> metáforas corporales —dice Jaques Le Goff (1990,<br />

vol. 3: 14)— reposa sobre todo <strong>en</strong> <strong>la</strong> pareja cabeza/corazón. Pero lo que confiere<br />

su fuerza pletórica a estas metáforas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> este sistema es el hecho<br />

<strong>de</strong> que <strong>la</strong> iglesia, como comunidad <strong>de</strong> los fieles, es consi<strong>de</strong>rada como un cuerpo<br />

cuya cabeza es Cristo». Así, <strong>la</strong> iglesia es un cuerpo <strong>en</strong> el cual <strong>la</strong> cabeza es<br />

Cristo, dirigido <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra a través <strong>de</strong>l papa. A su vez, <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong> Cristo es<br />

Dios. Tras<strong>la</strong>dando el mo<strong>de</strong>lo al lugar sagrado, se pue<strong>de</strong> comprobar cómo, para<br />

los crey<strong>en</strong>tes, <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong>l santuario es <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> ahí v<strong>en</strong>erada y ellos son los<br />

miembros múltiples llevados por <strong>la</strong> <strong>de</strong>idad a <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong>l cuerpo.<br />

EL CORAZÓN Y LA FE<br />

Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s partes <strong>de</strong>l cuerpo humano con mayor preemin<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> fe cristiana<br />

es el corazón, ya que <strong>en</strong> él resi<strong>de</strong> el c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> control <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones: <strong>en</strong><br />

el corazón se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>la</strong> fe, el amor, <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión y seña<strong>la</strong> <strong>la</strong> cercanía<br />

<strong>de</strong>l hombre con Dios. Quizá por esa carga <strong>de</strong> calidad y bondad que se le atri-

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