Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

GUADALUPE EN TIERRAS DE NUEVA GALICIA
LA ORTODOXIA
Fray Juan de Zumárraga, primer obispo de México, perteneció a la Orden de
San Francisco. Su posición como autoridad de la iglesia en la Nueva España
es muy importante. Es innovador por necesidad, tiene bajo su responsabilidad
ordenar y sistematizar el adoctrinamiento de los naturales en todos los
rumbos por donde las fronteras se iban ensanchando. Su misión como obispo,
y al final, como arzobispo, abarcó de 1528 a 1548. Influido por la mística
franciscana de la espiritualidad exaltada y el iluminismo milenarista, también
mostró cercanías con el erasmismo llevado a un humanismo cristiano que se
refleja en su quehacer episcopal.
El celo de Zumárraga por erradicar la idolatría, lo ubica, entre muchos
historiadores, como alguien sin tacto ni respeto por los rasgos culturales del
conquistado, sin embargo, era la manera lógica de proceder para ganar, lo
más pronto posible, a la enorme masa indígena de esos años al sendero del
único Dios. A Zumárraga y a los religiosos «no cabe reprobarles su conducta»,
pues eran consecuentes con sus principios; habría que plantearse la cuestión
de la evangelización «como se la plantearon los misioneros mismos» (Ricard,
1995: 106).
Está claro que para los franciscanos en general, y para los frailes de esta
orden que vinieron y fueron conformando el territorio de la Nueva Galicia en
particular, les preocupó siempre no dar margen a los indios para la sobrevivencia
de supersticiones o idolatrías, problema no resuelto aún, por cierto.
De ahí que las figuras preferidas por ellos en su tarea de levantar la fe cristiana
fueron siempre las más ortodoxas en el horizonte religioso hispánico: Je-
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