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Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

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46 LOS SANTUARIOS<br />

progresar <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l siglo IX <strong>en</strong> Occi<strong>de</strong>nte. Ya <strong>en</strong> el siglo XII había ganado<br />

terr<strong>en</strong>o <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> Inmacu<strong>la</strong>da Concepción, sobre todo <strong>en</strong> círculos influy<strong>en</strong>tes<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra: «el sínodo celebrado <strong>en</strong> Londres <strong>en</strong> 1129<br />

prescribió <strong>la</strong> fiesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Inmacu<strong>la</strong>da Concepción para todas <strong>la</strong>s diócesis inglesas»<br />

(Gret<strong>en</strong>kord, 1997: 72), <strong>de</strong> aquí se fue ext<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do con fuerza el culto<br />

hacia Francia e Italia (Cfr.: Warner, 1991). En Roma, sin embargo, «fue hasta<br />

<strong>la</strong> tercera década <strong>de</strong>l siglo XIII que <strong>en</strong> <strong>la</strong> curia se pudo escuchar una misa el<br />

día 8 <strong>de</strong> diciembre como día <strong>de</strong> <strong>la</strong> fiesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Inmacu<strong>la</strong>da Concepción» (Cfr.:<br />

Warner, 1991: 314). <strong>Los</strong> frailes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> San Francisco fueron <strong>de</strong> los<br />

primeros que se <strong>de</strong>finieron con firmeza a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Inmacu<strong>la</strong>da Concepción,<br />

y fue hasta el siglo XV, apoyados por un papa miembro <strong>de</strong> su Or<strong>de</strong>n, que introdujeron<br />

un oficio ritual solemne. En efecto,<br />

los franciscanos fueron <strong>la</strong> primera congregación que <strong>la</strong> adoptó <strong>en</strong> su cal<strong>en</strong>dario festivo<br />

<strong>en</strong> 1263. En los sigui<strong>en</strong>tes siglos los franciscanos continuaron si<strong>en</strong>do <strong>la</strong> fuerza<br />

impulsora <strong>en</strong> el fom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> Inmacu<strong>la</strong>da Concepción. De esta forma<br />

no es <strong>de</strong> extrañar que fuese el constructor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Capil<strong>la</strong> Sixtina, el papa Sixto IV (1414-<br />

1484), que había sido miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> San Francisco, qui<strong>en</strong> acogiese <strong>la</strong> fiesta<br />

<strong>en</strong> el Misal Romano <strong>de</strong> <strong>la</strong> Curia <strong>en</strong> el año <strong>de</strong> 1476. La fiesta mariana, originada <strong>en</strong><br />

época re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te tardía <strong>en</strong> Bizancio, se aceptó así, <strong>en</strong> forma modificada, <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia<br />

<strong>la</strong>tina (Gret<strong>en</strong>kord, 1997: 73).<br />

Sin embargo, el Concilio <strong>de</strong> Tr<strong>en</strong>to, el cual <strong>de</strong>liberó <strong>de</strong> 1545 a 1563, <strong>de</strong>jó<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>do <strong>la</strong> discusión acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Inmacu<strong>la</strong>da Concepción, aunque para «evitar<br />

un escándalo, un legado papal propagó que el Concilio no <strong>de</strong>cidiría nada (al<br />

respecto), aunque sería piadoso creer <strong>en</strong> el<strong>la</strong>» (Gret<strong>en</strong>kord, 1997: 73).<br />

Es interesante agregar que <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> San<br />

Francisco, al inicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> conquista, también los jesuitas fueron celosos propagadores<br />

<strong>de</strong>l culto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Inmacu<strong>la</strong>da Concepción. La Compañía <strong>de</strong> Jesús fue<br />

creada <strong>en</strong> 1534, y su fundador, Iñigo López <strong>de</strong> Loyo<strong>la</strong>, fue un gran <strong>de</strong>voto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

virg<strong>en</strong> María, así que los miembros <strong>de</strong> esta congregación pusieron siempre <strong>en</strong><br />

sus iglesias a <strong>la</strong> Inmacu<strong>la</strong>da Concepción como imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> primer or<strong>de</strong>n y <strong>de</strong><br />

v<strong>en</strong>eración prioritaria.

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