Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

22 LOS SANTUARIOS
los lugares imponentes e inquietantes, como, por ejemplo, las cuevas o cavernas,
montañas, barrancas, montes, bosques, orillas de veneros o fuentes de
agua, los lugares alejados y solitarios, marginados o escondidos. Estos nichos
pueden reunir las características necesarias para que en ellos se opere algún
hecho inexplicable. Pero antes de que esto fuera una preocupación, el hombre
convivió con la naturaleza de forma intensa, y más tarde aprendió el movimiento
de las fases de la luna, se impuso el cazador sobre la presa y se experimentó
con los ciclos agrícolas; los seres humanos entendieron el discurrir de
la naturaleza y se fueron desarrollando las culturas.
EL CONCEPTO DE LO SAGRADO
¿En qué momento irrumpe la idea de lo sagrado en la mente de los seres humanos?
Es interesante ver que a la simbología de lo natural se suma en algún
tramo de la historia una de lo sobrenatural. Para uno de los más importantes
científicos sociales que han estudiado el fenómeno religioso, Emile Durkheim,
la noción de sobrenatural no corresponde a los grupos humanos de la antigüedad.
Este autor propone que
La idea de sobrenatural, tal como nosotros la entendemos, data de ayer: ella supone,
en efecto, la idea contraria cuya negación es, y no tiene nada de primitivo. Para que
pudiera decirse que ciertos hechos eran sobrenaturales, debía tenerse ya la sensación
de que existe un orden natural de las cosas, es decir, que los fenómenos del
universo están ligados entre ellos según relaciones necesarias llamadas leyes (Durkheim,
1995: 35).
Por tanto, si los hombres siempre lidiaron con la naturaleza y en muchas
regiones del mundo aprendieron a vivir en armonía con ella, pudieron
registrar sus cambios y sus regularidades, pero también los desajustes y contingencias
sin atribuir a éstos un carácter milagroso o sobrenatural. Pero hasta
que fue aceptada la idea de que existía un orden natural previsible, surgió la
concepción de que aquellas cosas que ocurrieran fuera de esta cierta uniformidad
tendrían que ser causadas por fuerzas diferentes a las de la naturaleza.
Por esto, Durkheim afirma que la idea de lo sobrenatural no puede ser anterior
al establecimiento y comprensión de la existencia de un orden necesario