Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

MARÍA EN LA FORMACIÓN HISTÓRICA DE LA REGIÓN
abogada en esta ciudad para todos sus conflictos y necesidades, y especialmente para
que, mediante su intercesión, consiga la salud pública y la abundancia de aguas a sus
tiempos y así se libre de las epidemias y escacés (sic) de semillas que pueden
acongojarla y se han experimentado y del mismo modo se obligan en toda forma a
asistir en Cuerpo de Cabildo, con todo el Clero, por la mañana y tarde, el último día de
el Novenario que anualmente se celebra a la Santísima Señora con el expresado título
de El Rosario…» (Orozco, 1977, tomo II: 167).
MARÍA EN EL CORAZÓN
Cabe aclarar que también por esos años, en 1734 para ser precisos, se juró por
patrona contra las tempestades a la virgen de Zapopan, como veremos más
adelante, lo cual se realizó «con toda solemnidad y fiesta» (Florencia y Oviedo,
1995: 352). Más tarde, en marzo de 1772, fue proclamada Nuestra Señora de la
Soledad patrona contra los temblores (Cfr.: Dávila, 1943). Como se ha comprobado,
«el culto mariano introducido por los misioneros y fomentado por
una pléyade de insignes obispos y sacerdotes era algo que estaba firmemente
vinculado en el corazón de la sociedad neogallega» (Dávila, 1943: 21). A todo
lo anterior se debe agregar que en 1548 Carlos V había hecho la donación de
cuatro imágenes de la virgen en su advocación del Rosario (Orozco, 1977,
tomo II). Algunos autores narran el hecho, aunque sin precisar la fecha, De la
Mota Padilla refiere:
…el Sr. Don Carlos V remitió a la Nueva Galicia cuatro imágenes de Nuestra Señora,
todas iguales en sus tamaños, en ser de talla y al parecer de una misma advocación,
con el niño Dios en los brazos, y la mano derecha con demostración de tener en ella el
santísimo rosario; tosa cuatro de rostros afables y venerables, que todas las recibieron
los religiosos de Nuestro Padre San Francisco (como que fueron los primeros que
entraron en el reino con Nuño de Guzmán); y como el pueblo de Poncitlán es uno de
los primeros, por ser de la jurisdicción de la Barca, la que comprende el pueblo de
Cuitzeo y demás del valle de Coinan, que es en la parte primera en que entró dicho D.
Nuño, y la raya que divide el reino de la Nueva Galicia del de Nueva España, en dicho
pueblo, que es también término divisorio de los dos obispados de Michoacán y Galicia,
está colocada una de dichas imágenes. Precisamente había de ser feliz el reino de la
Galicia, teniendo en su primer entrada torre tan fuerte, castillo tan incontrastable,
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