Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

62 LOS SANTUARIOS
— Nuestra Señora del Carmen
— Nuestra Señora de la Asunción
— Nuestra Señora del Patrocinio
— Nuestra Señora de la Candelaria
— Nuestra Señora de la Expectación
Todas estas imágenes fueron generando devociones y festividades locales
en barrios y en poblaciones, desde Guadalajara hasta Zacatecas, Aguascalientes,
Charcas, Huaxicori en el Nayar, Texas, Poncitlán, Guachinango, Etzatlán,
Mascota, Santa Ana Tistac, en fin, hacia todos los vientos, hasta llegar a
producirse los tres grandes santuarios marianos que, habiendo iniciado con
imágenes de la Inmaculada Concepción, devinieron advocaciones singulares:
la Virgen de San Juan de los Lagos, la Virgen de Zapopan y la Virgen de Talpa.
Esta última imagen transmutó de Inmaculada a del Rosario.
LA LLEGADA DE GUADALUPE AL OCCIDENTE DE MÉXICO
Ninguno de los cronistas iniciales reportan alguna noticia acerca de la existencia
de devoción guadalupana en Nueva Galicia: fray Diego Muñoz (1965:
44), Alonso de la Mota y Escobar (1993), Domingo Lázaro de Arregui (1980) y
fray Antonio Tello (1968). Si para cuando escribe Tello, 1652, hay alguno o
varios devotos guadalupanos en el territorio neogallego, debió haberse considerado
sin importancia. Sólo Matías de la Mota Padilla, en 1742, hace tímida
mención en cinco o seis ocasiones al nombre de Guadalupe. Lo anterior viene
a reforzar la hipótesis de que la imagen sagrada que emana desde el centro del
poder político en México encontró resistencias en el occidente.
Sin embargo, Matías de la Mota Padilla hizo un gran esfuerzo personal
de promoción de la imagen del Tepeyac, «el único historiógrafo neogallego
que se interesó por el guadalupanismo regional y escribió lo que pudo sobre
el particular» (Dávila, 1948: 19). No sólo consignó lo poco que para 1742
había de avance guadalupano, sino que fue un activista decidido en pro del
culto (Santoscoy, 1986, tomo II: 1011). En efecto, en el juramento que los
comerciantes de Guadalajara hicieron a favor de tener como su patrona a la
Virgen de Guadalupe, el 11 de diciembre de 1746, De la Mota Padilla fue el
artífice más notorio. Él mismo era miembro de la Diputación del Comercio
y como ministro hermano mayor de la Tercera Orden de Penitencia de la