Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

88 LOS SANTUARIOS
personaje central, aunque una vez echada a andar la fama, la fiesta y las historias
interminables de milagros, los indígenas pasaron al olvido, quedaron sólo
como parte del relato, tal y como pasó en aquellos pueblos donde el mestizaje
avanzó con rapidez y el sentimiento de criollez se fijó en la mente de pueblerinos
y rancheros. La figura actancial del indígena en la invención del mito zapopano
es reivindicado por cronistas del pasado, lo que sirve para dar mayor credibilidad
al misterio. Afirma Matías de la Mota Padilla que
parecíales a los indios de Zapopan, que cuanto bien recibían los de la ciudad con la
presencia de la reina de los cielos en su imagen, tanto daño podían experimentar alguna
vez en su pueblo con su ausencia, y por eso ocurrían con memoriales, ya a la audiencia,
ya a la sede vacante, pidiendo restitución del despojo, y clamaban, no solamente
en jurídicos términos, alegando de indiscreta la devoción, por querer los españoles,
sin el trabajo de ir al pueblo, gozar de la presencia de la imagen propia de ellos:
ocurrían a veces en tropas con impulsos de impacientes, dando a entender que a la
violencia con que se tenían en la ciudad a la imagen, era correspondiente la fuerza de
que usarían, si bien entrando en las iglesias, al ver la magnificencia con que se derretía
la cera en los altares, quedaban gustosos y con buenos términos les diferían sus esperanzas,
que no surtieron efecto hasta Noviembre, habiendo estado en Guadalaxara
desde Mayo (Mota Padilla, 1973: 390).
Así, la sacralidad que emana la imagen se distribuye generosamente por
todos los rumbos de la ciudad, pues ella visita barrios e iglesias de creyentes
ansiosos de su presencia, en esta época, como lo fue antes. La visita de la
imagen por Guadalajara tiene carácter de obligación:
…se determinó por ambos cabildos, eclesiástico y secular, el jurar (como lo hicieron),
venerar a la Santísima Virgen en su imagen de Zapopan, y pasar a su pueblo todos los
años, dos capitulares eclesiásticos y dos seculares, y conducirla en su estufa hasta el
convento de Santa Teresa, de donde en solemne procesión de comunidades con sus
cruces y asistencia de la real audiencia, obispo y cabildos, llevasen dicha imagen a la
catedral en donde se le celebra un suntuoso novenario, y después se le continúan
otros en las demás iglesias, desde el día 13 de Junio hasta el mes de Octubre, que con
la misma solemnidad, procesionalmente, se conduce desde la catedral hasta dicho