Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

134 LOS SANTUARIOS
me des fuerzas pa’ no desmayar
no me importa sufrir inclemencias
lo que quiero es llegar a tu altar.
En una amplia región como la que alcanza a abarcar la influencia de
Nuestra Señora de Talpa, conviven distintos «universos musicales» (Cfr.:
Chamorro, 1992), producto de culturas particulares que se desarrollaron con
características propias, pero con múltiples rasgos identitarios comunes entre
sí: Colima y el sur de Jalisco, la costa jalisciense y Nayarit, los rancheros
avecindados en Guadalajara, los talpenses de Estados Unidos y la importante
subregión de Jalmich. 1 Lo anterior se ve reflejado en los diversos géneros
musicales que se utilizan para cantarle a la virgen, algunos incluso pertenecen
a tradiciones de lugares alejados, en los que la sagrada imagen no suele tener
presencia, como el caso del huapango común en la Huasteca. El músico
talpense Librado Sánchez Guerra compuso el siguiente huapango a la venerada
imagen:
FUENTE DE MIS CANCIONES
Ya se llegó el momento,
para cantarte virgen del cielo,
y decirte ¡mil gracias!
porque escuchaste todos mis ruegos.
Tuve tantos favores
porque eres milagrosa,
eres virgen divina,
¡madre tan bondadosa!
1 Zona limítrofe entre los estados de Jalisco y Michocán, abarca la parte sur del
Lago de Chapala y Sahuayo, los pueblos altos de la Sierra del Tigre, como San
José de Gracia y Mazamitla, se incluye también la zona de Cotija, hasta Tamazula
y Zapotlán el Grande. Luis González, autor de Pueblo en vilo en la edición de
1968 propone el nombre de «Jamicán», pero en otras ediciones la llamaría finalmente
Jalmich.