Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

LOS LUGARES SAGRADOS
Finalmente, Giménez (1978: 14) hace una observación más panorámica
acerca de los santuarios y apunta que
se definen como centros sagrados donde se venera una virgen, un santo o un Cristo y
hacia donde convergen periódicamente las peregrinaciones del catolicismo popular.
Se dice, además, que se caracterizan por la amplitud geográfica de su esfera de atracción
(que sobrepasa siempre el ámbito puramente local), y por el carácter más o menos
multitudinario de las manifestaciones religiosas a las que sirven de escenario.
Y es que los santuarios poseen singularidad, su origen es único, tal hecho
maravilloso sólo ocurrió allí y no se repetirá en otro sitio porque ese fue el
lugar elegido, por tanto, «el santuario tiene su origen en un lugar y en unos
hechos que son interpretados religiosamente por la fe de una comunidad […]
el santuario permanece como tal, mientras la fe de los devotos siga llevándoles
a él como centro de una espiritualidad, o sea, de una vida referida a una
dimensión sobrenatural» (Díez Taboada, 1989: 273).
Como se sabe, los primeros santuarios en el México novohispano surgieron
en lugares en los que se veneraban deidades del mundo náhuatl, por
ejemplo los casos del Señor de Chalma (Cfr.: Rodríguez y Shadow, 2000) y la
Virgen de Guadalupe. Otros, como el caso temprano de Nuestra Señora de los
Remedios (Cfr.: Miranda, 2002), surgieron como una coproducción mítica en
dos tiempos española-indígena. Los territorios colonizados requerían de sus
propios lugares sagrados sancionados por la nueva religión oficial, de ahí que
la multiplicación de estos con sus imágenes portentosas y con su culto regulado
«son consecuencia tanto del interés de los frailes por promover tales manifestaciones
religiosas como de la necesidad de la población de poseer una
tierra santificada» (Rubial, 1998: 16).
Con el tiempo los creyentes van generando elementos diversos de cultura
popular en torno a los santuarios y en cada caso se imprimen rasgos
locales. En Jalisco, como en todo el país, vemos diversos tipos de danzas cuyo
aporte es de origen indígena, hay canciones y rezos particulares, riqueza gastronómica,
arte florido, retablos, artesanías. Todo esto y otras manifestaciones
de la cultura del pueblo fueron surgiendo alrededor de los santuarios en el
oeste mexicano.
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