Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

CONFORMACIÓN DE SANTUARIOS
dejando ver la materia misma que es color obscuro rojizo y muy consistente (Lancaster,
1953: 10).
Sin embargo, tanto Lancaster Jones como Carrillo Dueñas y otros autores
(Laris, 1944; Vázquez y Ortiz, 1950; Orozco, 1977) afirman, en el mismo
sentido de la Auténtica, que antes del milagro de la renovación era de pasta
de caña de maíz, y que con la transmutación su materia pasó a ser de madera
sólida, empero, su acabado sigue siendo hasta hoy el típico de las imágenes
elaboradas por manos michoacanas. Carrillo Dueñas agrega:
otro argumento que podríamos aducir en favor del origen michoacano de la milagrosa
Imagen, es la marcada semejanza que tiene con otras esculturas de origen ciertamente
michoacano, tales como la Virgen de San Juan de los Lagos, la de Zapopan, etc., etc.;
su figura y forma exterior, el esmalte o laca que las cubre, los defectos anatómicos,
etc., son tan comunes en ambas que claramente denuncian un origen común, una misma
época y aún quizá unos mismos artífices (Carrillo Dueñas, 1962: 47).
En su escrito, Lancaster Jones dice que «el esmalte de la imagencita ha
sido muy retocado desgraciadamente, pero el brillo del rostro sin duda se
parece a la laca de Michoacán. No tiene estofados, por lo cual nos inclinamos
a creer no será de Pátzcuaro, sino tal vez de Uruapan o Quiroga, como la de
Zapopan» (Lancaster Jones, 1953: 10). Por lo visto, los autores mencionados,
aunque reconocen que la imagen está hecha de madera, prefieren encontrar
en ella la huella del artista michoacano que la elaboró cuando era liviana, de
pasta de caña de maíz.
Cuarenta y cinco años después de la llegada de los primeros españoles
al pueblo de Talpa, que fueron atraídos por el descubrimiento de los ricos
minerales que había en la zona, ya existía, siguiendo al padre Manuel Carrillo
Dueñas (1962: 47), una rústica capilla perteneciente a la parroquia de
Guachinango: era el año de 1644. Como responsable de la parroquial estaba el
señor cura Pedro Rubio Félix. Se tenían por patronos y protectores a la Limpia
Concepción de María y al apóstol Santiago. Una vez pasadas las festividades
religiosas de ese año, el cura, antes de partir a su parroquia, ordenó que
varias imágenes que se encontraban en mal estado fueran retiradas y sepulta-
79